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RÉFLEXIONS pour Ps 81

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1  Du maître de chant. Sur la... de Gat. D'Asaph.
2  Criez de joie pour Dieu notre force, acclamez le Dieu de Jacob.
3  Ouvrez le concert, frappez le tambourin, la douce harpe ainsi que la lyre;
4  sonnez du cor au mois nouveau, à la pleine lune, au jour de notre fête.
5  Car Israël a une loi, un jugement du Dieu de Jacob,
6  un témoignage qu'il mit en Joseph quand il sortit contre la terre d'Egypte. Un langage inconnu se fait entendre
7  "Du fardeau j'ai déchargé son épaule, ses mains ont lâché le couffin;
8  dans la détresse tu as crié, je t'ai sauvé. Je te répondis caché dans l'orage, je t'éprouvai aux eaux de Meriba.
9  Ecoute, mon peuple, je t'adjure, ô Israël, si tu pouvais m'écouter!
10  Qu'il n'y ait point chez toi un dieu d'emprunt, n'adore pas un dieu étranger;
11  c'est moi, Yahvé, ton Dieu, qui t'ai fait monter de la terre d'Egypte, ouvre large ta bouche, et je l'emplirai.
12  Mon peuple n'a pas écouté ma voix, Israël ne s'est pas rendu à moi;
13  je les laissai à leur cœur endurci, ils marchaient ne suivant que leur conseil.
14  Ah! si mon peuple m'écoutait, si dans mes voies marchait Israël,
15  en un instant j'abattrais ses adversaires et contre ses oppresseurs tournerais ma main.
16  Les ennemis de Yahvé l'aduleraient, et leur temps serait à jamais révolu.
17  Je l'aurais nourri de la fleur du froment, je t'aurais rassasié avec le miel du rocher."
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Les fêtes sont dites établies comme une loi et une ordonnance, ce qui peut susciter une interrogation : pendant les fêtes, on invite à se réjouir, mais la joie peut-elle reposer sur une ordonnance ?

Pourtant, il ne s’agit pas du tout du genre d’ordonnance que les hommes établissent. Les règlements humains qui organisent l’ordre des communautés terrestres ne sont effectivement pas destinés à devenir une source de joie. Mais les fêtes établies pour le peuple de Dieu permettent d’entrer en contact avec le message du salut.

Les siècles de l’Ancien Testament se poursuivent encore et l’annonce de la Bonne Nouvelle est encore à venir, mais le fait de participer à ce qui vient de Dieu suscite déjà dans les cœurs une réponse joyeuse.

Autres réflexions

 
Pour Ps 81:1-8
1  Du maître de chant. Sur la... de Gat. D'Asaph.
2  Criez de joie pour Dieu notre force, acclamez le Dieu de Jacob.
3  Ouvrez le concert, frappez le tambourin, la douce harpe ainsi que la lyre;
4  sonnez du cor au mois nouveau, à la pleine lune, au jour de notre fête.
5  Car Israël a une loi, un jugement du Dieu de Jacob,
6  un témoignage qu'il mit en Joseph quand il sortit contre la terre d'Egypte. Un langage inconnu se fait entendre
7  "Du fardeau j'ai déchargé son épaule, ses mains ont lâché le couffin;
8  dans la détresse tu as crié, je t'ai sauvé. Je te répondis caché dans l'orage, je t'éprouvai aux eaux de Meriba.
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Le commentaire traditionnel explique que les juges sont ici appelés des dieux, ce qui montre qu’ils jugent au Nom de...  Lire la suite

Le commentaire traditionnel explique que les juges sont ici appelés des dieux, ce qui montre qu’ils jugent au Nom de Dieu. S’il en est ainsi, Dieu leur demandera compte de leurs jugements injustes. Dans l’Évangile, toutefois, ce passage est dévoilé plus largement, et ceux « à qui la parole de Dieu fut adressée » sont appelés des dieux (Jn 10,35).

Il est difficile de comprendre ces paroles, mais plus difficile encore d’accepter que le Seigneur veuille réellement nous voir non seulement au-dessus de notre niveau actuel, mais aussi bien plus haut que nous ne pouvons l’imaginer ! Pourtant, voici le paradoxe : avec tout notre orgueil, nous sommes incapables même d’approcher de la hauteur à laquelle le Seigneur place notre dignité. En nous exaltant, nous ne faisons que tomber alors que nous en sommes encore loin ; en nous gonflant, nous éclatons. En nous abaissant au contraire, nous recevons la possibilité de grandir et d’accepter humblement la grandeur accordée par le Seigneur.

Mais même alors, il faut se rappeler que ceux que le Seigneur a élevés tomberont inévitablement s’ils ne demeurent pas fermes dans la vérité et si, devenus orgueilleux, ils s’imaginent que ses dons sont les fruits de leurs propres mérites et réussites.

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