RÉFLEXIONS pour Mc 14:12-25
Les paroles du Sauveur sur Son propre chemin et sur celui qui Le trahira — disant qu'il vaudrait mieux pour cet homme ne jamais être né — plongent Ses disciples dans le trouble. Aussi prêts qu'ils aient été, selon leurs propres dires, à mourir pour leur Maître, aucun d'eux ne douta pourtant qu'il puisse devenir un traître — pas même Pierre, qui avait plus d'une fois exprimé cette disponibilité à voix haute et avec une entière assurance. Il semble que l'expérience de leur propre insuffisance, que tous les apôtres avaient déjà acquise, leur ait appris quelque chose. Ils avaient constaté à maintes reprises qu'ils ne pouvaient rien sans leur Maître. Et maintenant, devant ce qu'ils croyaient être l'imminence d'un soulèvement et d'une grande guerre messianique, les disciples prenaient soudain conscience de la possibilité bien réelle de se retrouver sans soutien au moment le plus dangereux : leur Maître s'apprêtait manifestement à partir quelque part, sans les inviter à Le suivre ; ils devraient donc passer au moins quelque temps sans Lui. Qui savait ce qui pouvait arriver pendant Son absence…
Jésus, Lui, a manifestement autre chose en vue : Il ne parle pas de faiblesse, mais de la trahison délibérée commise par Judas. Il dit pourtant clairement que Son chemin est fixé à l'avance, sans que cela dégage en rien le traître de sa responsabilité. Nous sommes ici devant l'antinomie du monde déchu et du mal dans lequel il gît : après la chute, le mal est devenu inévitable pour le monde déchu, et le chemin du Sauveur, tout comme Sa mort, s'est donc trouvé prédéterminé — non, bien sûr, par le Père, qui ne crée pas le mal, mais par le mal dans lequel gît le monde. Étant entré dans le monde pleinement et tout à fait réellement, le Sauveur devait inévitablement rencontrer le mal, qui est devenu pour Lui une réalité dans la mesure où Il est entré en contact avec le monde — donc dans toute sa plénitude, puisque notre monde déchu est lui aussi devenu pour Lui une réalité dans toute sa plénitude, bien qu'Il n'ait pas créé cette réalité.
Pourtant, même dans un tel monde, plongé dans le mal, l'être humain demeure libre de choisir. La faiblesse de la nature déchue est une chose, et un choix délibéré en est une tout autre. Si quelqu'un choisit consciemment le mal, il porte l'entière responsabilité de ce choix, sans que les circonstances puissent l'atténuer — qu'il s'agisse du mal du monde dans son ensemble ou d'une situation particulière. C'est ce que Jésus rappelle aux disciples en rompant le pain avec eux lors de la dernière Cène.