1 Lorsque tu partiras en guerre contre tes ennemis et que tu verras des chevaux, des chars et un peuple plus nombreux que toi, tu n'en auras pas peur; car Yahvé ton Dieu est avec toi, lui qui t'a fait monter du pays d'Égypte.
2 Quand vous serez sur le point d'engager le combat, le prêtre s'avancera et parlera au peuple.
3 Il leur dira : " Écoute, Israël, vous qui êtes aujourd'hui sur le point d'engager le combat contre vos ennemis, que votre cœur ne faiblisse pas ! N'ayez ni crainte ni angoisse, et ne tremblez pas devant eux.
4 Car Yahvé votre Dieu marche avec vous, pour combattre pour vous, contre vos ennemis, et vous sauver. "
5 Puis les scribes parleront au peuple et diront : " Qui a bâti une maison neuve et ne l'a pas encore dédiée ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne périsse au combat et qu'un autre ne la dédie !
6 " Qui a planté une vigne et n'en a pas encore cueilli les premiers fruits ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne périsse au combat et qu'un autre n'en cueille les premiers fruits !
7 " Qui s'est fiancé à une femme et ne l'a pas encore épousée ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne périsse au combat et qu'un autre ne l'épouse ! "
8 Les scribes diront encore ceci au peuple : " Qui a peur et sent mollir son courage ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, afin de ne pas faire fondre comme le sien le cœur de ses frères ! "
9 Puis, les scribes ayant achevé de parler au peuple, on placera à sa tête des chefs de troupe.
10 Lorsque tu t'approcheras d'une ville pour la combattre, tu lui proposeras la paix.
11 Si elle l'accepte et t'ouvre ses portes, tout le peuple qui s'y trouve te devra la corvée et le travail.
12 Mais si elle refuse la paix et te livre combat, tu l'assiégeras.
13 Yahvé ton Dieu la livrera en ton pouvoir, et tu en passeras tous les mâles au fil de l'épée.
14 Toutefois les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui se trouve dans la ville, toutes ses dépouilles, tu les prendras comme butin. Tu mangeras les dépouilles de tes ennemis que Yahvé ton Dieu t'aura livrés.
15 C'est ainsi que tu traiteras les villes très éloignées de toi, qui n'appartiennent pas à ces nations-ci.
16 Quant aux villes de ces peuples que Yahvé ton Dieu te donne en héritage, tu n'en laisseras rien subsister de vivant.
17 Oui, tu les dévoueras à l'anathème, ces Hittites, ces Amorites, ces Cananéens, ces Perizzites, ces Hivvites, ces Jébuséens, ainsi que te l'a commandé Yahvé ton Dieu,
18 afin qu'ils ne vous apprennent pas à pratiquer toutes ces abominations qu'ils pratiquent envers leurs dieux: vous pécheriez contre Yahvé votre Dieu!
19 Si, en attaquant une ville, tu dois l'assiéger longtemps pour la prendre, tu ne mutileras pas ses arbres en y portant la hache; tu t'en nourriras sans les abattre. Est-il homme, l'arbre des champs, pour que tu le traites en assiégé?
20 Cependant, les arbres que tu sais n'être pas des arbres fruitiers, tu pourras les mutiler, les abattre, et en faire des ouvrages de siège contre cette ville en guerre contre toi, jusqu'à ce qu'elle succombe.
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Ceux qui partent en guerre pour conquérir la Terre promise et ceux qui restent chez eux—par pusillanimité ou pour des raisons plus respectables—ne cessent pas pour autant de former un seul peuple. Le peuple tout entier a droit au butin de guerre.
D'où vient cette unité? À l'échelle de l'État, on peut facilement l'expliquer par la manière dont celui-ci est organisé—les uns combattent, les autres labourent—pour le bien commun. Mais comment préserver l'unité là où le bien commun n'est pas évident—dans une même église, dans une même communauté? Les œuvres et les ministères de nos proches nous paraissent souvent lointains et inutiles. Souvent, une famille ou une communauté n'est pas unie par des intérêts communs ou des sujets professionnels—comment être un dans cette situation?
Tout en remplissant des fonctions différentes, nous demeurons non pas des pièces distinctes d'une machine, mais les organes d'un seul organisme: le même sang coule en nous, le même Esprit vit en nous. Dieu nous unit non au moyen d'une même idéologie, d'une « foi », mais dans le seul Fils, dans son corps divin.
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