RÉFLEXIONS pour 1S 16:1-13

Le regard de Dieu et le regard de l'homme. Pourquoi sont-ils souvent si différents ? La réponse est simple : l'homme regarde le visage, mais Dieu regarde le coeur. Tout paraît clair : Dieu regarde l'intérieur, l'âme, tandis que l'homme regarde l'extérieur, la beauté corporelle. Ou pas la beauté, mais ce qui rend quelqu'un grand aux yeux des hommes. Pourtant, à y réfléchir, les choses ne sont pas si simples. Après tout, le visage de l'homme vient lui aussi de Dieu. On peut objecter : le visage ne vient pas de Dieu, c'est le coeur qui vient de Dieu. Le visage, l'homme se le fait lui-même : il reflète et exprime son essence, sa vie, ce qu'il est devant Dieu et devant les hommes. Mais, avec le coeur non plus, tout n'est pas simple. Dans la langue de la Bible, le coeur est le moi spirituel de l'homme, sa profondeur ultime, là où demeure le souffle de vie que Dieu a insufflé à l'homme lors de la création. Pourtant, selon la parole du Sauveur, c'est bien du coeur que sortent les mauvaises pensées et les mauvais desseins. Le coeur aussi peut être différent, et ce qu'il deviendra dépend de l'homme. Et il n'existe pas de personnes sans péché sur la terre ; David ne faisait pas exception. Le visage comme le coeur ne sont pas seulement un don de Dieu, mais aussi le résultat des efforts spirituels de celui qui les porte, les fruits de sa vie spirituelle.

Quelle est donc la différence ? Elle tient sans doute à la dynamique du processus. La vie spirituelle de l'homme est une, c'est un seul et même processus spirituel. Un processus précisément, un courant, ce que les philosophes modernes appelaient parfois l'existence. Un processus où un choix fait dans telle ou telle situation en remplace un autre, où une décision prise succède à une autre. Où se tisse la trame fine et complexe des relations qui unissent l'homme à Dieu et aux autres personnes, trame qui constitue le fondement de la vie spirituelle. Une trame qui n'est jamais statique, qui est toujours en mouvement, qui modifie toujours son dessin infiniment complexe. Même celui qui la porte ne peut pas toujours suivre ces changements : depuis la chute, nous nous connaissons bien moins que nous le pensons.

Et Dieu seul la voit tout entière, avec tous ses motifs, ceux qui ont été et ceux qui seront : pour Lui, en effet, le passé et l'avenir ne sont pas tels que nous les voyons ici. Pour Lui, notre passé et notre avenir sont un unique présent éternel. Il voit toute notre vie spirituelle dans son ensemble et dans toute sa plénitude. Et notre coeur, jusqu'à sa profondeur entière.

Avec le visage, il en va autrement : il ne reflète et n'exprime que notre état spirituel à un moment précis. Lui aussi permet de juger quelqu'un dans toute la plénitude de sa vie spirituelle, mais seulement à cet instant précis. Le visage est toujours au présent ; il n'est vivant qu'en cet instant. Le visage qui était là une seconde plus tôt n'est déjà plus un visage, mais seulement son contour, son esquisse, un masque. Le visage qui sera là dans une seconde n'est pas encore un visage non plus, mais les traits brumeux de son image future. Or, ce qui importe à Dieu n'est pas l'un des innombrables instants de la vie humaine. Il juge l'aptitude d'un homme à Son oeuvre d'après toute sa vie prise dans son ensemble. Voilà pourquoi Il regarde non le visage, mais le coeur. Cela ne Lui est pas difficile : pour Lui, tous les coeurs sont ouverts.

Comment évaluons-nous une personne? Que signifie le fait que nous regardions, selon la parole de l’auteur sacré, «au visage» de l’homme? S’agit-il seulement de l’apparence extérieure? Et que signifie que Dieu regarde «au cœur»? Qu’est-ce que ce «cœur» dont nous parle la Bible? Bien sûr, par «visage», il faut réellement entendre avant tout l’apparence d’une personne. Mais l’apparence peut aussi dire beaucoup sur celui qui est devant nous, surtout si nous regardons quelqu’un dans les yeux. Ce n’est pas par hasard que l’on appelle les yeux le miroir de l’âme: ils peuvent réellement dire du monde intérieur de l’homme bien plus que ce que nous remarquons d’ordinaire.

Et pourtant, ce monde que nous percevons comme intérieur se révèle extérieur pour Dieu, qui regarde «au cœur». En effet, ce monde que nous définissons, à propos de nous-mêmes et des autres, comme intérieur, est en règle générale lié à notre vie psychique, à notre vie de l’âme. Bien sûr, celle-ci détermine en grande partie notre activité visible et extérieure, mais la vie psychique ne peut pas pour autant être considérée comme la vie proprement spirituelle. Notre psychisme est une partie de la nature, tout comme notre physiologie, même si la nature psychique, bien entendu, diffère substantiellement en elle-même de la nature physique.

Et Dieu regarde directement dans le cœur de l’homme, vers son «moi» spirituel, là où naissent les intentions et les motifs de chaque acte accompli par cet homme. Il regarde l’unique réalité qui détermine l’aspect spirituel de l’homme: car des actes identiques, des mouvements de l’âme identiques et des états psychiques identiques sont souvent suscités chez des personnes différentes par des intentions et des motifs différents, parfois directement opposés. Or le chemin spirituel de l’homme et son destin dans l’éternité sont déterminés précisément par ses motifs et ses intentions, de même que sa vie spirituelle est déterminée non par ses connaissances et ses capacités, fussent-elles remarquables, mais par le choix qu’il fait dans une situation concrète. Et Dieu regarde le cœur, qui Lui est transparent, évaluant la vie spirituelle et l’état spirituel de l’homme. Et Il prend Sa décision en fonction de ce qu’Il y verra.

De cette affirmation découlent aussitôt deux conséquences, au moins : premièrement, devant Dieu tous les masques sont inutiles ; deuxièmement, nous n’avons pas le droit de porter des conclusions définitives sur les autres, parce que nous regardons le visage et non le cœur. En nous-mêmes aussi, nous apprécions souvent davantage la belle apparence, le teint, les vêtements. Mais même lorsque nous tournons le regard vers le cœur ou vers les actes, nous nous percevons comme quelque chose de statique et d’incapable de changer. Alors que l’incapacité d’aujourd’hui à faire quelque chose de simple mais important, ou l’absence de ce qui nous paraît être des « dons particuliers », ne signifie pas que demain le Seigneur, en regardant notre cœur, ne nous appellera pas au combat contre Goliath.

Comment évaluons-nous l’homme? Que signifie que nous regardons, selon les mots de l’écrivain biblique, « à l’apparence» de l’homme? S’agit-il seulement de l’aspect extérieur? Et que signifie que Dieu regarde «au coeur»? Qu'est-ce que c'est ce «cœur», dont nous parle la Bible? Bien sûr, sous «l’apparence», on veut en effet, avant tout parler de l'aspect extérieur de l’homme. Mais en effet, l'aspect extérieur peut aussi dire beaucoup de choses de celui qui est devant nous, surtout si nous regardons la personne dans les yeux.

Ce n’est pas par hasard qu’on appelle les yeux le miroir de l’âme: ils peuvent vraiment dire beaucoup plus que ce que nous avons l’habitude de remarquer du monde intérieur de l’homme. Et tout de même ce monde, que nous percevons comme interne, pour Dieu, Qui regarde «au coeur», est externe. En effet, ce monde, que nous définissons, conformément à nous-mêmes et d'autres gens, comme intérieur, est en général lié à notre vie affective, psychique. Bien sûr, elle détermine en grande partie notre activité visible, extérieure, mais la vie psychique ne doit tout de même pas être considérée comme une vie proprement spirituelle.

Notre psychisme est autant une partie de la nature, tout comme notre physiologie, bien que la nature psychique en elle-même se distingue bien sûr significativement de la nature physique. Et Dieu regarde directement au coeur de l’homme, dans son "moi" spirituel, où naissent les intentions et les motifs de chaque acte commis par cet homme. Il regarde sur cette seule chose qui définit l'aspect spirituel de l’homme: car, les mêmes actes, les mêmes pulsions et les mêmes états psychiques chez différentes personnes se trouvent assez souvent provoqués par différentes intentions et motivations, parfois diamétralement opposées.

Et le chemin spirituel de l’homme et son destin à l'éternité sont cependant déterminés notamment par ses motifs et intentions, ainsi que sa vie spirituelle n’est pas déterminée par les connaissances et les capacités, même les plus exceptionnelles, mais plutôt par son choix fait dans une situation concrète. Et Dieu regarde au cœur, qui est transparent pour Lui, en évaluant la vie spirituelle et l'état spirituel de l’homme. Et prend la décision en fonction de ce qu'Il y verra.