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RÉFLEXIONS pour Nb 12:16-13:33

16 Puis le peuple partit de Haçérot, et alla camper dans le désert de Parân.
Yahvé parla à Moïse et dit:
" Envoie des hommes, un par tribu, pour reconnaître le pays de Canaan, que je donne aux Israélites. Vous enverrez tous leurs princes. "
Sur l'ordre de Yahvé, Moïse les envoya du désert de Parân. Ces hommes étaient tous chefs des Israélites.
En voici les noms :Pour la tribu de Ruben, Shammua, fils de Zakkur ;
pour la tribu de Siméon, Shaphat, fils de Hori;
pour la tribu de Juda, Caleb, fils de Yephunné;
pour la tribu d'Issachar, Yigéal, fils de Yoseph;
pour la tribu d'Éphraïm, Hoshéa, fils de Nûn;
pour la tribu de Benjamin, Palti, fils de Raphu;
10 pour la tribu de Zabulon, Gaddiel, fils de Sodi;
11 pour la tribu de Joseph, pour la tribu de Manassé, Gaddi, fils de Susi;
12 pour la tribu de Dan, Ammiel, fils de Gemalli;
13 pour la tribu d'Asher, Setur, fils de Mikaèl;
14 pour la tribu de Nephtali, Nahbi, fils de Vaphsi;
15 pour la tribu de Gad, Géuel, fils de Maki.
16 Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya reconnaître le pays. Puis Moïse donna à Hoshéa, fils de Nûn, le nom de Josué.
17 Moïse les envoya reconnaître le pays de Canaan : " Montez au Négeb, montez ensuite dans la montagne.
18 Voyez ce qu'est le pays; ce qu'est le peuple qui l'habite, fort ou faible, clairsemé ou nombreux;
19 ce qu'est le pays où il habite, bon ou mauvais; ce que sont les villes où il habite, camps ou villes fortifiées;
20 ce qu'est le pays, fertile ou pauvre, boisé ou non. Ayez bon courage. Prenez des produits du pays. "C'était l'époque des premiers raisins.
21 Ils montèrent reconnaître le pays, depuis le désert de Çîn jusqu'à Rehob, l'Entrée de Hamat.
22 Ils montèrent par le Négeb et parvinrent à Hébron, où se trouvaient Ahimân, Sheshaï et Talmaï, les Anaqim. Hébron avait été fondée sept ans avant Tanis d'Égypte.
23 Ils parvinrent au val d'Eshkol; ils y coupèrent un sarment et une grappe de raisin qu'ils emportèrent à deux, sur une perche, ainsi que des grenades et des figues.
24 On appela ce lieu val d'Eshkol, à cause de la grappe qu'y avaient coupée les Israélites.
25 Au bout de quarante jours, ils revinrent de cette reconnaissance du pays.
26 Ils allèrent trouver Moïse, Aaron, et toute la communauté d'Israël, dans le désert de Parân, à Cadès. Ils leur firent leur rapport, ainsi qu'à toute la communauté, et leur montrèrent les produits du pays.
27 Ils leur firent ce récit : " Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyés. En vérité, il ruisselle de lait et de miel ; en voici les produits.
28 Toutefois, le peuple qui l'habite est puissant; les villes sont fortifiées, très grandes; nous y avons même vu des descendants d'Anaq.
29 Les Amalécites occupent la région du Négeb ; les Hittites, les Jébuséens et les Amorites, la montagne ; les Cananéens, le bord de la mer et les rives du Jourdain. "
30 Caleb harangua le peuple assemblé près de Moïse : " Il faut marcher, disait-il, et conquérir ce pays : nous en sommes capables. "
31 Mais les hommes qui l'avaient accompagné répondirent : " Nous ne pouvons pas marcher contre ce peuple, car il est plus fort que nous. "
32 Et ils se mirent à décrier devant les Israélites le pays qu'ils avaient été reconnaître : " Le pays que nous sommes allés reconnaître est un pays qui dévore ses habitants. Tous ceux que nous y avons vus sont des hommes de haute taille.
33 Nous y avons aussi vu des géants les fils d'Anaq, descendance des Géants . Nous nous faisions l'effet de sauterelles, et c'est bien aussi l'effet que nous leur faisions.
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L'histoire des éclaireurs envoyés, décrite dans le livre des Nombres, pour apprendre tout ce qu'il était possible de savoir sur le pays qu'il fallait conquérir, montra une fois encore, et cette fois avec une entière certitude, que le peuple n'était prêt à aucune guerre. En effet: même à l'aspect des hommes revenus, traînant une lourde grappe de raisin, il était facile de deviner que personne ne les avait poursuivis, tout comme ils n'avaient rencontré aucune résistance particulière. Une telle situation rendait en principe tout à fait possible la conquête du pays peu après l'Exode.

Il suffisait seulement d'avancer depuis l'oasis de Qadesh-Barnéa, dans le Sinaï, où vivait alors le peuple qui avait fui l'Égypte, vers le nord, dans la région de Beer-Shéva, puis d'Hébron, située dans les contreforts méridionaux de la Judée. C'est précisément ce que firent les éclaireurs, sans rencontrer de résistance sérieuse; le chemin était donc ouvert, et tout le peuple aurait pu y passer, s'il n'avait pas eu peur. C'était justement dans ce «si» que se trouvait le problème principal. Le peuple avait peur, et les éclaireurs aussi avaient peur.

Sous l'effet de la frayeur, des hommes ordinaires peuvent paraître des géants, et des villages entourés de murets en pisé peuvent paraître des villes aux murailles «jusqu'aux cieux». La peur était tout à fait irrationnelle, mais on ne voulait pas l'avouer; alors entrèrent en jeu des «histoires terrifiantes» en partie «vues», en partie inventées en chemin. Le plus remarquable est que tout le peuple crut à ces récits, qu'il serait plus juste d'appeler des racontars, et s'apprêtait lui aussi à retourner plutôt en Égypte qu'à aller dans ce pays qui était tout proche, à portée de main.

Bien sûr, en pénétrant en Palestine par le sud, les conquérants auraient tôt ou tard dû affronter une résistance sérieuse des habitants locaux, mais en chemin, ce qui aurait pris un certain temps, ils auraient déjà pu apprendre quelque chose, y compris la guerre. La conquête de tout le pays n'aurait pas été une promenade facile, mais il était possible de s'établir dans les contreforts méridionaux de la Judée dès la vie de la première génération sortie d'Égypte. Si, bien sûr, les gens s'y étaient décidés. Ils ne s'y décidèrent pas, et la perspective d'entrer dans le pays s'éloigna, et de manière notable. Il fallait désormais attendre qu'une génération soit remplacée. Ainsi le choix des hommes corrige les plans de Dieu, et toujours pas dans le meilleur sens.

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