4 En effet, du sang de taureaux et de boucs est impuissant à enlever des péchés.
5 C'est pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni oblation; mais tu m'as façonné un corps.
6 Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour les péchés.
7 Alors j'ai dit: Voici, je viens, car c'est de moi qu'il est question dans le rouleau du livre, pour faire, ô Dieu, ta volonté.
8 Il commence par dire: Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrifices pour les péchés, tu ne les as pas voulus ni agréés - et cependant ils sont offerts d'après la Loi -,
9 alors il déclare : Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abroge le premier régime pour fonder le second.
10 Et c'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés par l'oblation du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes.
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Dans l’épître aux Hébreux, Paul touche à un thème important pour nous tous. Il met à nu la limite entre l’observance de certains rites et la foi vivante, l’accomplissement de la volonté du Père.
On peut s’opposer à une telle compréhension de ce qui est discuté, en disant que derrière le rite se tient presque toujours la foi des générations précédentes, l’Église, et donc le Seigneur Lui-même. C’est ainsi dans de nombreux cas, même si ce n’est pas toujours le cas. Mais le fait est que le rite peut nous cacher Dieu. En conséquence, hélas, on peut cesser de Le percevoir comme une Personne, ne voyant plus qu’une série de prescriptions, de limitations et d’actions exigées de soi.
Mais Paul, citant les paroles du Christ, souligne l’accomplissement de la volonté du Père céleste; or, pour cela, une communion vivante avec Lui-même est nécessaire dans la prière et dans la lecture de Sa Parole. Et c’est déjà par cela que le Seigneur, par l’Esprit Saint, nous donne la juste perception et la plénitude de la participation au rite de l’Église.
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