RÉFLEXIONS pour Ez 38:1-23

Par Ézéchiel et d'autres prophètes, Dieu a plus d'une fois dénoncé les faux prophètes qui annonçaient la prospérité pour flatter les désirs des auditeurs. On peut dire que le trait distinctif de la véritable prophétie, issue de l'Esprit de Dieu, est la plénitude de la vérité et l'étonnante union du tragique et de l'espérance. Cette union repose sur le fait que la vie réelle des hommes est remplie de souffrance, et que seule la Croix du Christ y apporte la lumière. Et les vrais prophètes, messagers du Tout-Puissant, n'adoucissent jamais leurs paroles. C'est pourquoi, après la promesse de la résurrection des morts dans le Royaume de Dieu, le prophète Ézéchiel ne s'arrête pas, mais dit toute la vérité jusqu'au bout.

Ayant vu la merveilleuse vision des ossements desséchés qui se recouvrent de chair et se remplissent de vie, nous reculons en quelque sorte avec le prophète, et nous voyons un tableau qui représente le sens de l'histoire. C'est une bataille, un affrontement de Dieu et de Son peuple avec les forces du mal. Pour que nous puissions voir cela sans mourir ni désespérer d'horreur, le Seigneur parle clairement de victoire et de résurrection, et seulement ensuite Il nous montre cette bataille. Elle se déroule toujours dans l'histoire et continue après que la victoire de Dieu est déjà devenue réalité.

Les hommes délivrés par Dieu ne se cachent pas dans les paisibles tonnelles du jardin paradisiaque : non, le peuple de Dieu sauvé devient un bastion dans la lutte contre le mal, et sans cela la plénitude du dessein de Dieu ne peut nous être révélée. Les anciens souverains des peuples du Nord, dont les incursions inspiraient la terreur à ceux qui vivaient bien avant l'époque de l'exil babylonien, sont pris comme symbole des forces du mal. Impersonnelle et terrible, cette force vient sur la terre d'Israël, mais dans la bataille contre elle, toutes les actions sont accomplies par Dieu Lui-même. Le peuple de Dieu participe proprement à la bataille par sa fidélité au Dieu qui l'a sauvé.

Depuis les temps apostoliques, l'Église a parlé des baptisés comme des soldats du Christ. Cette représentation est liée de la manière la plus étroite à cette bataille globale contre le mal dont le prophète Ézéchiel nous parle ici pour la première fois. Nous sommes tous appelés à y participer, et cette participation consiste à ne pas céder au mal, à garder la fidélité à l'alliance de paix par laquelle Dieu nous a sauvés et nous a donné une vie nouvelle. Comme les Pères de l'Église l'ont souvent souligné, le champ de cette bataille, ce sont les coeurs des hommes, et Dieu y agit lorsque nous Lui ouvrons nos coeurs.

« Sans Moi vous ne pouvez rien faire », a dit le Seigneur Jésus Christ aux disciples, et à nous. Ces paroles concernent en premier lieu la bataille décrite par le prophète Ézéchiel : aucun de nous ne peut y tenir par des forces humaines. Mais, demeurant dans le Christ comme les sarments sur la vigne, nous Lui donnons la possibilité de vaincre en nous et par nous.

Par son genre comme par son contenu, la prophétie de l'invasion de Gog est liée de la manière la plus étroite à l'Apocalypse de Jean le Théologien. Ces deux témoins de Dieu, Ézéchiel et Jean, disent que c'est une bataille inévitable, terrible et lourde, dans laquelle notre souffrance s'unit à la Passion de la Croix du Fils de Dieu. C'est précisément dans la détresse et la peine de cette bataille que notre souffrance trouve son sens, c'est là qu'elle devient vivifiante, parce que nous sommes auprès de Dieu, avec Lui. Et, bien sûr, l'essentiel pour Ézéchiel comme pour Jean est la bonne nouvelle que Dieu a vaincu.