RÉFLEXIONS pour Ex 32:32

Dans le yahvisme comme dans le judaïsme apparaît assez tôt l'idée du destin de l'homme, déterminé par ce que Dieu a écrit à son sujet dans le livre de sa vie. Des représentations semblables existaient chez de nombreux peuples sémitiques, et pas seulement sémitiques. Mais dans le yahvisme, puis dans le judaïsme, ces représentations se sont quelque peu modifiées par rapport à ce qu'elles étaient chez les autres peuples.

La plupart des peuples avaient l'idée du destin, d'un sort inexorable, immuable précisément parce qu'il est inscrit d'avance sur des tables célestes qui déterminent le chemin terrestre de l'homme. Cette inscription est faite à la naissance de l'homme, et rien ne peut y être changé. Un tel fatalisme est absolument étranger à la Bible. Le destin d'une personne concrète n'est pas prédéterminé, ne serait-ce que parce que Dieu n'a pas d'avenir prédéterminé d'avance et fixé dans les détails. Les événements futurs se déterminent dans le présent, selon la volonté de Dieu et le libre choix de l'homme.

Ce que sera l'avenir dépend non seulement de Dieu, mais aussi de nous-mêmes. Mais en même temps, dans le yahvisme et dans le judaïsme, il existe l'idée que le peuple de Dieu, son apparition et son histoire (du moins sa direction principale), ont été conçus par Dieu avant même la création du monde. Dieu avait besoin d'un peuple particulier, qui deviendrait un peuple-communauté de fidèles L'adorant. Et c'est pourquoi un tel peuple devait nécessairement apparaître : car le dessein de Dieu ne peut pas ne pas s'accomplir. Mais qui précisément fera partie de ce peuple, qui lui appartiendra, dépend non seulement de Dieu, mais aussi des hommes.

On demande souvent : et si Abraham, en son temps, n'avait pas suivi Dieu, s'il Lui avait dit « non » ? Le dessein de Dieu se serait-il effondré ? Non, bien sûr. Simplement, à la place d'Abraham, il se serait trouvé quelqu'un d'autre qui aurait dit « oui » à Dieu. Mais cela aurait déjà été une autre histoire, celle d'un autre peuple. Une histoire que nous connaîtrions peut-être par un livre sacré portant peut-être un tout autre titre.

Et pourtant, Dieu a proposé plus d'une fois à Moïse de recommencer l'expérience depuis le début. Sur une page blanche. À partir de lui, de Moïse, qui, comme Abraham en son temps, aurait pu devenir l'ancêtre d'un nouveau peuple de Dieu. Mais Moïse refuse. Il veut mener jusqu'au bout ce que Dieu a commencé avec son aide. Pour lui, l'échec signifie un effondrement complet, après lequel sa propre vie ne vaut plus rien. Car il comprend que le dessein de Dieu est une chance pour l'homme. Une chance unique, donnée une seule fois. Dieu a l'éternité devant Lui, mais pour Moïse et son peuple, il n'y aura pas de seconde fois. Et Moïse est prêt à aller jusqu'au bout, quoi qu'il lui en coûte. Car il sait que le dessein de Dieu ne peut pas échouer.