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RÉFLEXIONS pour Ex 38:1-31

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1 Il fit l'autel des holocaustes en bois d'acacia; de cinq coudées de long, de cinq coudées de large - donc carré - et de trois coudées de haut.
2 Il fit à ses quatre angles des cornes qui faisaient corps avec lui, et il le plaqua de bronze.
3 Il fit tous les accessoires de l'autel: les vases à cendres et les pelles, les bols à aspersion, les fourchettes et les encensoirs. Tous les accessoires de l'autel, il les fit de bronze.
4 Il fit pour l'autel un treillis de bronze en forme de filet, sous la corniche, depuis le bas jusqu'à mi-hauteur.
5 Il fondit quatre anneaux aux quatre angles du treillis de bronze pour recevoir les barres.
6 Il fit les barres en bois d'acacia et les plaqua de bronze.
7 Il engagea les barres dans les anneaux fixés sur les deux côtés de l'autel, pour le transporter grâce à elles ; il le fit creux, en planches.
8 Il fit le bassin en bronze et son socle en bronze avec les miroirs des femmes qui faisaient le service à l'entrée de la Tente du Rendez-vous.
9 Il fit le parvis; du côté du sud, au midi, les rideaux du parvis, en fin lin retors, avaient cent coudées.
10 Leurs vingt colonnes et leurs vingt socles étaient de bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.
11 Cent coudées aussi du côté du nord; leurs vingt colonnes et leurs vingt socles étaient de bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.
12 Du côté de l'ouest les rideaux avaient cinquante coudées, avec leurs dix colonnes et leurs dix socles. Les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.
13 Et du côté de l'est, à l'orient, cinquante coudées.
14 À l'un des côtés il y avait quinze coudées de rideaux avec leurs trois colonnes et leurs trois socles.
15 Au second côté - de part et d'autre de la porte du parvis - il y avait quinze coudées de rideaux avec leurs trois colonnes et leurs trois socles.
16 Tous les rideaux entourant l'enceinte du parvis étaient de fin lin retors.
17 Les socles des colonnes étaient de bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent; le revêtement de leurs chapiteaux était d'argent, et toutes les colonnes du parvis étaient munies de tringles d'argent.
18 Le voile de la porte du parvis étaient broché, fait de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. Il avait vingt coudées de long et cinq coudées de haut -dans la largeur-, comme les rideaux du parvis.
19 Leurs quatre colonnes et leurs quatre socles étaient de bronze, leurs crochets étaient d'argent, le revêtement de leurs chapiteaux et leurs tringles étaient d'argent.
20 Tous les piquets autour de la Demeure et du parvis étaient de bronze.
21 Voici les comptes de la Demeure - la Demeure du Témoignage - établis sur l'ordre de Moïse, travail des Lévites, par l'intermédiaire d'Itamar, fils d'Aaron, le prêtre.
22 Beçaléel, fils de Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, fit tout ce que Yahvé avait ordonné à Moïse,
23 et avec lui Oholiab, fils de Ahisamak, de la tribu de Dan, ciseleur, brodeur, brocheur en pourpre violette et écarlate, en cramoisi et en lin fin.
24 Total de l'or employé pour les travaux, pour l'ensemble des travaux du sanctuaire -c'était l'or consacré- : vingt-neuf talents et sept cent trente sicles, selon le sicle du sanctuaire.
25 L'argent du recensement de la communauté: cent talents et mille sept cent soixante-quinze sicles, selon le sicle du sanctuaire:
26 un beqa par tête, un demi-sicle, selon le sicle du sanctuaire, pour tous ceux qui furent recensés, âgés de vingt ans et plus, pour six cent trois mille cinq cent cinquante.
27 Cent talents d'argent pour fondre les socles du sanctuaire et les socles du rideau: cent socles pour cent talents, un talent par socle.
28 Avec les mille sept cent soixante-quinze sicles, il fit les crochets pour les colonnes, il plaqua leurs chapiteaux et fit leurs tringles.
29 Le bronze consacré se montait à soixante-dix talents et deux mille quatre cents sicles;
30 il en fit les socles pour l'entrée de la Tente du Rendez-vous, l'autel de bronze, son treillis de bronze et tous les accessoires de l'autel;
31 les socles du pourtour du parvis, les socles de la porte du parvis, tous les piquets de la Demeure et tous les piquets du pourtour du parvis.
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Le passage d'aujourd'hui nous propose une association paradoxale entre un texte sacré et un livre de comptes. D'un côté, la description de cet autel même autour duquel se rassembleront les hommes qui cherchent la rencontre avec Dieu ; de l'autre, l'énumération soigneuse de toutes les dépenses liées à la construction de la Tente : combien a été apporté, combien et pour quoi a été dépensé, combien est resté.

Association apparemment tout à fait déplacée de sainteté et de calcul. En réalité, il y a ici sa logique propre et un sens profond. Aujourd'hui, il nous arrive souvent de penser que l'œuvre de Dieu ne demande pas une comptabilité et un contrôle particulièrement minutieux : puisqu'il s'agit de Dieu, pour qui rien n'est trop beau, il ne vaut donc pas la peine de compter spécialement les dépenses. On se souvient parfois alors de la célèbre parole évangélique sur les serviteurs inutiles et d'autres choses semblables, d'où l'on conclut qu'il n'y a pas lieu de compter avec Dieu, et donc que ce qui a été dépensé est dépensé, qu'il n'y a pas à lésiner, qu'il s'agisse d'argent ou de travail.

Mais il ne s'agit pas ici de Dieu, il s'agit de nous-mêmes. Dieu a tout en abondance, et rien n'est trop cher pour Lui quand il s'agit de nous ; quant à nous, nous ne sommes certainement pas capables de Lui ajouter quoi que ce soit. Seulement, l'incapacité à compter ne figure nulle part dans la Bible parmi les vertus. La seule exception serait peut-être le recensement du peuple par David, mais là on comptait avec un but bien précis : rendre le peuple dépendant de l'État, recenser tout le monde afin que personne n'échappe à « l'œil du souverain ». Une telle statistique, destinée à asservir l'homme, Dieu n'en a vraiment pas besoin. Autre chose est de calculer les dépenses pour le travail à venir : cela, non seulement on peut le faire, mais il le faut.

Ne serait-ce que pour ne pas se retrouver ensuite, s'il manque soudain quelque chose, dans la situation d'un homme incapable de mener jusqu'au bout l'œuvre de Dieu. Il y a encore un autre aspect, lié à la capacité de compter, de calculer et de planifier le travail, et il est déjà directement lié à la vie spirituelle. Le fait de ne pas savoir compter, comme tout état de « non-appartenance à ce monde » si populaire chez les personnes « spirituelles », témoigne en réalité non pas tant d'une profonde spiritualité que d'un laisser-aller très avancé.

L'homme qui vit réellement une vie spirituelle prend avant tout clairement conscience de la réalité dans laquelle il se trouve et dans laquelle il doit agir. Il comprend d'ordinaire très bien où il faut compter, et même très soigneusement, et où les calculs sont déplacés, et il ne confond pas une situation avec l'autre. Les livres de comptes restent bien sûr, en tout cas, une matière très sèche et une lecture assez fatigante, mais aucun homme qui comprend ce qu'est une vie spirituelle normale ne les jugera dépourvus d'esprit simplement parce qu'ils ne contiennent rien d'autre que ce qu'ils doivent contenir.

Autres réflexions

 
Pour Ex 38:1-31
1 Il fit l'autel des holocaustes en bois d'acacia; de cinq coudées de long, de cinq coudées de large - donc carré - et de trois coudées de haut.
2 Il fit à ses quatre angles des cornes qui faisaient corps avec lui, et il le plaqua de bronze.
3 Il fit tous les accessoires de l'autel: les vases à cendres et les pelles, les bols à aspersion, les fourchettes et les encensoirs. Tous les accessoires de l'autel, il les fit de bronze.
4 Il fit pour l'autel un treillis de bronze en forme de filet, sous la corniche, depuis le bas jusqu'à mi-hauteur.
5 Il fondit quatre anneaux aux quatre angles du treillis de bronze pour recevoir les barres.
6 Il fit les barres en bois d'acacia et les plaqua de bronze.
7 Il engagea les barres dans les anneaux fixés sur les deux côtés de l'autel, pour le transporter grâce à elles ; il le fit creux, en planches.
8 Il fit le bassin en bronze et son socle en bronze avec les miroirs des femmes qui faisaient le service à l'entrée de la Tente du Rendez-vous.
9 Il fit le parvis; du côté du sud, au midi, les rideaux du parvis, en fin lin retors, avaient cent coudées.
10 Leurs vingt colonnes et leurs vingt socles étaient de bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.
11 Cent coudées aussi du côté du nord; leurs vingt colonnes et leurs vingt socles étaient de bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.
12 Du côté de l'ouest les rideaux avaient cinquante coudées, avec leurs dix colonnes et leurs dix socles. Les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.
13 Et du côté de l'est, à l'orient, cinquante coudées.
14 À l'un des côtés il y avait quinze coudées de rideaux avec leurs trois colonnes et leurs trois socles.
15 Au second côté - de part et d'autre de la porte du parvis - il y avait quinze coudées de rideaux avec leurs trois colonnes et leurs trois socles.
16 Tous les rideaux entourant l'enceinte du parvis étaient de fin lin retors.
17 Les socles des colonnes étaient de bronze; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent; le revêtement de leurs chapiteaux était d'argent, et toutes les colonnes du parvis étaient munies de tringles d'argent.
18 Le voile de la porte du parvis étaient broché, fait de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. Il avait vingt coudées de long et cinq coudées de haut -dans la largeur-, comme les rideaux du parvis.
19 Leurs quatre colonnes et leurs quatre socles étaient de bronze, leurs crochets étaient d'argent, le revêtement de leurs chapiteaux et leurs tringles étaient d'argent.
20 Tous les piquets autour de la Demeure et du parvis étaient de bronze.
21 Voici les comptes de la Demeure - la Demeure du Témoignage - établis sur l'ordre de Moïse, travail des Lévites, par l'intermédiaire d'Itamar, fils d'Aaron, le prêtre.
22 Beçaléel, fils de Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, fit tout ce que Yahvé avait ordonné à Moïse,
23 et avec lui Oholiab, fils de Ahisamak, de la tribu de Dan, ciseleur, brodeur, brocheur en pourpre violette et écarlate, en cramoisi et en lin fin.
24 Total de l'or employé pour les travaux, pour l'ensemble des travaux du sanctuaire -c'était l'or consacré- : vingt-neuf talents et sept cent trente sicles, selon le sicle du sanctuaire.
25 L'argent du recensement de la communauté: cent talents et mille sept cent soixante-quinze sicles, selon le sicle du sanctuaire:
26 un beqa par tête, un demi-sicle, selon le sicle du sanctuaire, pour tous ceux qui furent recensés, âgés de vingt ans et plus, pour six cent trois mille cinq cent cinquante.
27 Cent talents d'argent pour fondre les socles du sanctuaire et les socles du rideau: cent socles pour cent talents, un talent par socle.
28 Avec les mille sept cent soixante-quinze sicles, il fit les crochets pour les colonnes, il plaqua leurs chapiteaux et fit leurs tringles.
29 Le bronze consacré se montait à soixante-dix talents et deux mille quatre cents sicles;
30 il en fit les socles pour l'entrée de la Tente du Rendez-vous, l'autel de bronze, son treillis de bronze et tous les accessoires de l'autel;
31 les socles du pourtour du parvis, les socles de la porte du parvis, tous les piquets de la Demeure et tous les piquets du pourtour du parvis.
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L’éclat de l’or, de l’argent et du bronze fait plisser les yeux. Cette luminosité et la richesse de l’ornement de la Demeure, comme d’ailleurs des églises d’aujourd’hui, déconcertent l’homme extérieur. Que de valeurs matérielles ont été dépensées ainsi, sans raison claire, au lieu...  Lire la suite

L’éclat de l’or, de l’argent et du bronze fait plisser les yeux. Cette luminosité et la richesse de l’ornement de la Demeure, comme d’ailleurs des églises d’aujourd’hui, déconcertent l’homme extérieur. Que de valeurs matérielles ont été dépensées ainsi, sans raison claire, au lieu d’un usage réel et utile ! Cet éclat des objets précieux semble superflu, mais c’est précisément ainsi que les hommes choisissent de rendre visible leur attitude envers l’Invisible qui vit auprès d’eux.

Errant dans le désert, sans maisons, les Juifs donnent à Dieu ce qu’ils ont de plus beau. Cette luminosité de l’or de la Demeure met l’accent là où il est nécessaire. Oui, il y a beaucoup de pauvres et de malades, beaucoup de nécessiteux ; mais pour rétablir l’équilibre, pour corriger cela, il faut autant que possible la présence de Dieu dans le monde. Sans Lui, sans la source de l’amour, tout sera dépourvu de sens. Beaucoup plus tard, Jésus, parlant de la dépense prodigue du parfum, disait : « ...vous avez toujours les pauvres avec vous, mais Moi, vous ne M’avez pas toujours » (Mt 26:11).

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