1 " Quant à toi, fais approcher de toi Aaron ton frère et ses fils, d'entre les Israélites, pour qu'il exerce mon sacerdoce : Aaron, Nadab et Abihu, Éléazar et Itamar, fils d'Aaron. |
2 Tu feras pour Aaron ton frère des vêtements sacrés qui lui feront une glorieuse parure. |
3 Tu t'adresseras à tous les hommes habiles que j'ai comblés d'habileté et ils feront les vêtements d'Aaron, pour qu'il soit consacré à l'exercice de mon sacerdoce. |
4 Voici les vêtements qu'ils feront: un pectoral, un éphod, un manteau et une tunique brodée, un turban et une ceinture. Ils feront des vêtements sacrés pour ton frère Aaron et pour ses fils, afin qu'ils exercent mon sacerdoce. |
5 Ils prendront l'or, la pourpre violette et écarlate, le cramoisi et le fin lin. |
6 " Ils feront l'éphod brodé en or, en pourpre violette et écarlate, en cramoisi et en fin lin retors. |
7 Deux épaulettes y seront fixées: il y sera fixé par ses deux bords. |
8 L'écharpe qui est dessus pour l'attacher sera de même travail et fera corps avec lui, elle sera d'or, de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. |
9 Tu prendras ensuite deux pierres de cornaline sur lesquelles tu graveras les noms des Israélites, |
10 six de leurs noms sur la première pierre, et les six noms restants sur la deuxième pierre, selon l'ordre de leur naissance. |
11 C'est selon l'art du lapidaire - en gravure de sceau - que tu graveras les deux pierres aux noms des Israélites, et tu les sertiras dans des chatons d'or. |
12 Tu placeras les deux pierres aux épaulettes de l'éphod, comme mémorial des Israélites. Ainsi Aaron portera leurs noms sur ses deux épaules en présence de Yahvé, pour en faire mémoire. |
13 Tu feras des rosettes d'or, |
14 et deux chaînettes d'or pur que tu feras comme des cordelettes, en forme de torsades, et tu mettras les chaînettes en torsades aux rosettes. |
15 " Tu feras le pectoral du jugement brodé comme l'éphod - tu le feras d'or, de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. |
16 Il sera carré et double, d'un empan de long et d'un empan de large. |
17 Tu le garniras de pierres serties disposées sur quatre rangs: une sardoine, une topaze, une émeraude pour la première rangée; |
18 pour la deuxième rangée, une escarboucle, un saphir et un diamant; |
19 pour la troisième rangée, une agate, une hyacinthe et une améthyste; |
20 pour la quatrième rangée, une chrysolithe, une cornaline et un jaspe; elles seront serties dans des chatons d'or. |
21 Les pierres seront aux noms des Israélites, elles seront douze selon leurs noms, gravées comme des sceaux, chacune sera au nom de l'une des douze tribus. |
22 Tu feras pour le pectoral des chaînettes d'or pur en forme de torsades. |
23 Tu feras pour le pectoral deux anneaux d'or, tu les mettras à ses deux extrémités, |
24 et tu mettras les deux torsades d'or aux deux anneaux fixés aux deux extrémités du pectoral. |
25 Les deux autres bords des deux torsades, tu les mettras aux deux rosettes, et tu les mettras sur les épaulettes de l'éphod, par-devant. |
26 Tu feras deux anneaux d'or et tu les placeras sur les deux extrémités du pectoral, sur la lisière intérieure de l'éphod. |
27 Tu feras deux anneaux d'or et tu les mettras sur les deux épaulettes de l'éphod, vers le bas, en avant, près de leur point d'attache au-dessus de l'écharpe de l'éphod. |
28 On liera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod avec un cordon de pourpre violette, afin qu'il soit sur l'écharpe, et que le pectoral ne puisse se séparer de l'éphod. |
29 Ainsi Aaron portera les noms des Israélites sur le pectoral du jugement, sur son cœur, quand il entrera dans le sanctuaire, comme mémorial devant Yahvé, toujours. |
30 Tu joindras au pectoral du jugement le Urim et le Tummim, ils seront sur le cœur d'Aaron quand il pénétrera devant Yahvé, et Aaron portera sur son cœur le jugement des Israélites devant Yahvé, toujours. |
31 " Tu feras le manteau de l'éphod tout entier de pourpre violette ; |
32 il aura en son milieu une ouverture pour la tête; son ouverture aura tout autour une lisière tissée comme l'ouverture d'un corselet de mailles, indéchirable. |
33 Sur son ourlet tu feras des grenades de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors, tout autour de l'ourlet, avec, tout autour, des clochettes d'or intercalées: |
34 une clochette d'or et une grenade, une clochette d'or et une grenade tout autour de l'ourlet de son manteau. |
35 Aaron le portera pour officier, on en entendra le bruit quand il entrera dans le sanctuaire devant Yahvé, ou qu'il en sortira, et il ne mourra pas. |
36 " Tu feras une fleur d'or pur et tu y graveras en intaille, comme un sceau : "Consacré à Yahvé. " |
37 Tu la placeras sur un cordon de pourpre violette, et elle sera sur le turban: c'est sur le devant du turban qu'elle sera. |
38 Elle sera sur le front d'Aaron, et Aaron se chargera ainsi des fautes concernant les choses saintes que consacreront les Israélites, pour toutes leurs saintes offrandes. Elle sera sur son front toujours pour leur attirer la faveur de Yahvé. |
39 Tu tisseras la tunique de lin fin, tu feras un turban de lin fin et une ceinture brochée. |
40 " Pour les fils d'Aaron, tu feras des tuniques et des ceintures. Tu leur feras aussi des calottes qui leur feront une glorieuse parure. |
41 Tu en revêtiras Aaron, ton frère, et ses fils, puis tu les oindras, tu les investiras et tu les consacreras à mon sacerdoce. |
42 Fais-leur, pour couvrir leur nudité, des caleçons de lin qui iront des reins jusqu'aux cuisses. |
43 Aaron et ses fils les porteront quand ils entreront dans la Tente du Rendez-vous, ou qu'ils s'approcheront de l'autel pour faire le service dans le sanctuaire, afin de ne pas se charger d'une faute qui entraînerait leur mort. C'est là un décret perpétuel pour Aaron et sa postérité après lui. |
Les vêtements particuliers pour les prêtres sont une tradition ancienne, dont les racines plongent dans la préhistoire. On peut penser que c'est un luxe superflu, du moins lorsqu'il s'agit de l'Unique. On peut encore comprendre qu'un homme essaie d'observer un cérémonial et de respecter les convenances avec des dieux ou des esprits païens: ils ne sont pas omniscients, et ceux qui les vénéraient croyaient qu'on pouvait leur cacher quelque chose, parfois même les tromper, ou les amadouer par des sacrifices pour obtenir ce que l'on voulait.
Dans ce cas, le désir de s'habiller comme il convient pour rencontrer un dieu ou un esprit était compréhensible: le vêtement pouvait en un certain sens jouer ici le même rôle que dans une rencontre avec un homme, où l'on peut parfois obtenir quelque chose par l'apparence en général et par le vêtement en particulier.
Au moins, par exemple, produire la première impression voulue. Avec l'Unique, toutefois, toutes ces méthodes sont par définition dépourvues de sens: il sait tout, il voit tout homme jusqu'à la dernière profondeur, et on ne le trompe ni par l'apparence ni par les vêtements. Pourquoi donc ses serviteurs auraient-ils besoin de vêtements somptueux, ou même de vêtements particuliers? Il serait plus honnête de se présenter devant lui tels que nous sommes, surtout si nous voulons vraiment le servir d'un cœur pur. Pour l'homme, cependant, le vêtement a de l'importance, et il ne s'agit pas toujours de cacher quelque chose.
En effet, lorsque nous nous habillons avec beauté pour des amis proches et chers que nous attendons chez nous, nous n'avons nullement l'intention de les tromper. Nous voulons simplement de la beauté et de la joie dans la communion avec ceux que nous aimons, et le vêtement peut devenir l'un des éléments de cette beauté. Bien sûr, l'essentiel n'est pas dans le vêtement, et quiconque n'est pas spirituellement obtus le comprend.
L'essentiel dans toute amitié, ce sont les relations, et cela s'applique à Dieu plus encore qu'à l'homme. Oui, Dieu nous connaît tels que nous sommes, on ne le trompe pas par un vêtement. Ce qui importe, ce n'est pas le vêtement, mais les intentions avec lesquelles l'homme qui va se présenter devant Dieu le revêt. Sous un même vêtement peuvent parfois se cacher des intentions tout opposées: l'un veut couvrir par l'habit prescrit son véritable état spirituel ou ses vraies intentions; l'autre cherche, au moyen du même habit, à les exprimer. Le résultat sera très différent dans chaque cas, mais ce ne sera certainement pas la faute du vêtement.
1 " Quant à toi, fais approcher de toi Aaron ton frère et ses fils, d'entre les Israélites, pour qu'il exerce mon sacerdoce : Aaron, Nadab et Abihu, Éléazar et Itamar, fils d'Aaron. |
2 Tu feras pour Aaron ton frère des vêtements sacrés qui lui feront une glorieuse parure. |
3 Tu t'adresseras à tous les hommes habiles que j'ai comblés d'habileté et ils feront les vêtements d'Aaron, pour qu'il soit consacré à l'exercice de mon sacerdoce. |
4 Voici les vêtements qu'ils feront: un pectoral, un éphod, un manteau et une tunique brodée, un turban et une ceinture. Ils feront des vêtements sacrés pour ton frère Aaron et pour ses fils, afin qu'ils exercent mon sacerdoce. |
5 Ils prendront l'or, la pourpre violette et écarlate, le cramoisi et le fin lin. |
6 " Ils feront l'éphod brodé en or, en pourpre violette et écarlate, en cramoisi et en fin lin retors. |
7 Deux épaulettes y seront fixées: il y sera fixé par ses deux bords. |
8 L'écharpe qui est dessus pour l'attacher sera de même travail et fera corps avec lui, elle sera d'or, de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. |
9 Tu prendras ensuite deux pierres de cornaline sur lesquelles tu graveras les noms des Israélites, |
10 six de leurs noms sur la première pierre, et les six noms restants sur la deuxième pierre, selon l'ordre de leur naissance. |
11 C'est selon l'art du lapidaire - en gravure de sceau - que tu graveras les deux pierres aux noms des Israélites, et tu les sertiras dans des chatons d'or. |
12 Tu placeras les deux pierres aux épaulettes de l'éphod, comme mémorial des Israélites. Ainsi Aaron portera leurs noms sur ses deux épaules en présence de Yahvé, pour en faire mémoire. |
13 Tu feras des rosettes d'or, |
14 et deux chaînettes d'or pur que tu feras comme des cordelettes, en forme de torsades, et tu mettras les chaînettes en torsades aux rosettes. |
15 " Tu feras le pectoral du jugement brodé comme l'éphod - tu le feras d'or, de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors. |
16 Il sera carré et double, d'un empan de long et d'un empan de large. |
17 Tu le garniras de pierres serties disposées sur quatre rangs: une sardoine, une topaze, une émeraude pour la première rangée; |
18 pour la deuxième rangée, une escarboucle, un saphir et un diamant; |
19 pour la troisième rangée, une agate, une hyacinthe et une améthyste; |
20 pour la quatrième rangée, une chrysolithe, une cornaline et un jaspe; elles seront serties dans des chatons d'or. |
21 Les pierres seront aux noms des Israélites, elles seront douze selon leurs noms, gravées comme des sceaux, chacune sera au nom de l'une des douze tribus. |
22 Tu feras pour le pectoral des chaînettes d'or pur en forme de torsades. |
23 Tu feras pour le pectoral deux anneaux d'or, tu les mettras à ses deux extrémités, |
24 et tu mettras les deux torsades d'or aux deux anneaux fixés aux deux extrémités du pectoral. |
25 Les deux autres bords des deux torsades, tu les mettras aux deux rosettes, et tu les mettras sur les épaulettes de l'éphod, par-devant. |
26 Tu feras deux anneaux d'or et tu les placeras sur les deux extrémités du pectoral, sur la lisière intérieure de l'éphod. |
27 Tu feras deux anneaux d'or et tu les mettras sur les deux épaulettes de l'éphod, vers le bas, en avant, près de leur point d'attache au-dessus de l'écharpe de l'éphod. |
28 On liera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod avec un cordon de pourpre violette, afin qu'il soit sur l'écharpe, et que le pectoral ne puisse se séparer de l'éphod. |
29 Ainsi Aaron portera les noms des Israélites sur le pectoral du jugement, sur son cœur, quand il entrera dans le sanctuaire, comme mémorial devant Yahvé, toujours. |
30 Tu joindras au pectoral du jugement le Urim et le Tummim, ils seront sur le cœur d'Aaron quand il pénétrera devant Yahvé, et Aaron portera sur son cœur le jugement des Israélites devant Yahvé, toujours. |
31 " Tu feras le manteau de l'éphod tout entier de pourpre violette ; |
32 il aura en son milieu une ouverture pour la tête; son ouverture aura tout autour une lisière tissée comme l'ouverture d'un corselet de mailles, indéchirable. |
33 Sur son ourlet tu feras des grenades de pourpre violette et écarlate, de cramoisi et de fin lin retors, tout autour de l'ourlet, avec, tout autour, des clochettes d'or intercalées: |
34 une clochette d'or et une grenade, une clochette d'or et une grenade tout autour de l'ourlet de son manteau. |
35 Aaron le portera pour officier, on en entendra le bruit quand il entrera dans le sanctuaire devant Yahvé, ou qu'il en sortira, et il ne mourra pas. |
36 " Tu feras une fleur d'or pur et tu y graveras en intaille, comme un sceau : "Consacré à Yahvé. " |
37 Tu la placeras sur un cordon de pourpre violette, et elle sera sur le turban: c'est sur le devant du turban qu'elle sera. |
38 Elle sera sur le front d'Aaron, et Aaron se chargera ainsi des fautes concernant les choses saintes que consacreront les Israélites, pour toutes leurs saintes offrandes. Elle sera sur son front toujours pour leur attirer la faveur de Yahvé. |
39 Tu tisseras la tunique de lin fin, tu feras un turban de lin fin et une ceinture brochée. |
40 " Pour les fils d'Aaron, tu feras des tuniques et des ceintures. Tu leur feras aussi des calottes qui leur feront une glorieuse parure. |
41 Tu en revêtiras Aaron, ton frère, et ses fils, puis tu les oindras, tu les investiras et tu les consacreras à mon sacerdoce. |
42 Fais-leur, pour couvrir leur nudité, des caleçons de lin qui iront des reins jusqu'aux cuisses. |
43 Aaron et ses fils les porteront quand ils entreront dans la Tente du Rendez-vous, ou qu'ils s'approcheront de l'autel pour faire le service dans le sanctuaire, afin de ne pas se charger d'une faute qui entraînerait leur mort. C'est là un décret perpétuel pour Aaron et sa postérité après lui. |
Le sacerdoce devient un service particulier devant Dieu. À partir de ce moment, tout change dans la vie des hommes choisis pour une telle vie. On les reconnaît au bruit de leurs pas, à leur apparence. Les prêtres sont séparés en une part particulière. On dit d’eux : « ...Aaron portera l’iniquité des offrandes consacrées par les fils d’Israël, et de tous les dons qu’ils offrent ».
La proximité de Dieu suppose une responsabilité accrue pour tout ce qui arrive. En un certain sens, les prêtres répondent devant Dieu de tous les manques. De toute l’insuffisance de foi, d’amour, de l’avidité et de la mesquinerie dans les relations avec Dieu. Ils doivent compenser par eux-mêmes tout ce qui manque.
Le sacerdoce est aussitôt défini non comme une charge de pouvoir favorisant la prospérité et l’affirmation de soi. Le sacerdoce est le sacrifice volontaire de sa vie. D’un autre côté, ce sacrifice exige une grande tenue intérieure de ceux pour qui il est accompli, c’est-à-dire de chaque croyant. Sinon, tôt ou tard, nous commençons à le considérer comme allant de soi, nous reportons de plus en plus nos relations avec Dieu sur les épaules des prêtres. Nous nous couvrons d’une fausse modestie, nous nous déclarons indignes de l’honneur de parler directement avec Dieu. Et finalement, « les gens veulent que leur prêtre se consacre entièrement à Dieu, ce pour quoi eux-mêmes n’ont pas assez de temps ».
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