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RÉFLEXIONS pour Is 45:11-17

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11 Ainsi parle Yahvé, le Saint d'Israël, son créateur: On me demande des signes au sujet de mes enfants, au sujet de l'œuvre de mes mains, on me donne des ordres.
12 C'est moi qui ai fait la terre et créé l'homme qui l'habite, c'est moi qui de mes mains ai déployé les cieux, et qui ai donné des ordres à toute leur armée.
13 C'est moi qui l'ai suscité dans la justice, et qui vais aplanir toutes ses voies. C'est lui qui reconstruira ma ville, qui rapatriera mes déportés, sans rançon ni indemnité, dit Yahvé Sabaot.
14 Ainsi parle Yahvé: Les productions de l'Égypte, le commerce de Kush et les Sébaïtes, ces gens de haute taille, passeront chez toi et t'appartiendront. Ils marcheront derrière toi, ils iront chargés de chaînes, ils se prosterneront devant toi, ils te prieront: " Il n'y a de Dieu que chez toi! il n'y en a pas d'autres, pas d'autre dieu. "
15 En vérité tu es un dieu qui se cache, Dieu d'Israël, sauveur.
16 Ils sont honteux et humiliés, tous ensemble, ils marchent dans l'humiliation, les fabricants d'idoles. . .
17 Israël sera sauvé par Yahvé, sauvé pour toujours, vous ne serez ni honteux ni humiliés, pour toujours et à jamais.
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«J'ai fait la terre et j'ai créé l'homme sur elle; moi, mes mains ont déployé les cieux, et j'ai donné mes ordres à toute leur armée» (Is 45:11-17). À ces paroles que le Seigneur nous adresse aujourd'hui par la lecture ordinaire, le souffle se coupe, et l'on devient comme muet dans une sainte crainte. «Quand je contemple tes cieux, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as établies, qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que tu le visites? (Ps 8:4-5)».

Nous sommes habitués à ces paroles, nous les connaissons bien, notre perception s'en est émoussée; et pourtant elles sont vraiment très saisissantes. En nous prosternant, après avoir prié ce psaume jusqu'à l'accueillir pleinement dans notre cœur, imaginons que le Seigneur me dise soudain: je t'ai choisi. Je ne te visite pas seulement quand tu sens mon souffle léger, silencieux et à peine perceptible, qui ne fait que passer et laisse l'esprit sceptique se demander si c'est bien Dieu qui m'a parlé. Non. J'entrerai dans ta chair avec toute ma plénitude. Avec un poids que tu sentiras très bientôt.

Qu'arrivera-t-il alors à notre tremblement déjà poussé à la limite? Il semble que nous ayons atteint la limite de l'adoration et du mutisme, mais ce n'est pas encore la limite. D'ailleurs, seule la Mère de Dieu pouvait supporter une tension plus haute que la plus haute tension. Rappelons le poème d'Averintsev, «L'Annonciation». «Mais qui supportera, demandait le prophète, l'embrasement du feu? Qui supportera la chaleur de la concentration? L'innocent, dit le prophète. Mais l'innocence elle-même ne monte cette pente escarpée qu'avec effort. L'attention à ce qui est inaccessible à la chair est pour la chair comme une image de la mort. La pensée est clouée, et l'intelligence terrestre crucifiée; telle est la croix de l'attention. Toute la vie est enfermée en un seul point, comme dans une étincelle brûlante; tout est rassemblé dans le cœur, et la vie a reflué vers lui. Des doigts blanchis, de toute la composition corporelle, la vie s'est retirée et est passée dans la prière.»

«Ne crains pas, vermisseau de Jacob», nous dit aujourd'hui le Seigneur. Vermisseau... poussière. Mais tu visites. Et un jour il est venu pour toujours chez la Vierge. Et grâce au fait qu'elle n'a pas eu peur, chez nous.

Autres réflexions

 
Pour Is 45:11-17
11 Ainsi parle Yahvé, le Saint d'Israël, son créateur: On me demande des signes au sujet de mes enfants, au sujet de l'œuvre de mes mains, on me donne des ordres.
12 C'est moi qui ai fait la terre et créé l'homme qui l'habite, c'est moi qui de mes mains ai déployé les cieux, et qui ai donné des ordres à toute leur armée.
13 C'est moi qui l'ai suscité dans la justice, et qui vais aplanir toutes ses voies. C'est lui qui reconstruira ma ville, qui rapatriera mes déportés, sans rançon ni indemnité, dit Yahvé Sabaot.
14 Ainsi parle Yahvé: Les productions de l'Égypte, le commerce de Kush et les Sébaïtes, ces gens de haute taille, passeront chez toi et t'appartiendront. Ils marcheront derrière toi, ils iront chargés de chaînes, ils se prosterneront devant toi, ils te prieront: " Il n'y a de Dieu que chez toi! il n'y en a pas d'autres, pas d'autre dieu. "
15 En vérité tu es un dieu qui se cache, Dieu d'Israël, sauveur.
16 Ils sont honteux et humiliés, tous ensemble, ils marchent dans l'humiliation, les fabricants d'idoles. . .
17 Israël sera sauvé par Yahvé, sauvé pour toujours, vous ne serez ni honteux ni humiliés, pour toujours et à jamais.
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Notre faiblesse spirituelle est telle que, même au coeur de l'action salvifique de Dieu, nous murmurons parce que le salut donné n'est pas tel que nous l'attendions. Cela est propre aux hommes de toutes les époques...  Lire la suite

Notre faiblesse spirituelle est telle que, même au coeur de l'action salvifique de Dieu, nous murmurons parce que le salut donné n'est pas tel que nous l'attendions. Cela est propre aux hommes de toutes les époques ; à nos contemporains pas moins qu'aux Juifs du temps de la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ. Les Juifs de la seconde moitié du VIe siècle avant J.-C., auxquels le Seigneur s'adresse par le prophète Isaïe, ne faisaient pas exception en ce sens. En dénonçant ceux qui refusent de voir dans les événements en cours l'intervention du Créateur, le Seigneur parle de Sa toute-puissance et de Son autorité sur tout ce qui existe dans ce monde. Les hommes méfiants, concentrés sur les problèmes terrestres du moment, sont appelés à croire à cette autorité et à cette puissance du Créateur, et à s'appuyer sur elles. C'est seulement ainsi qu'Israël peut entrer dans le salut que Dieu édifie.

Dieu dit que c'est Lui qui a voulu accomplir la délivrance des Juifs captifs par le roi Cyrus, lequel, sans s'en douter lui-même, est devenu la préfiguration de l'Oint de Dieu accomplissant sur la terre l'oeuvre du salut. C'est pourquoi personne ne peut donner des ordres à Dieu dans l'oeuvre de Ses mains, dans la manière dont doit s'accomplir le salut d'Israël. À ceux qui suivront avec confiance la volonté du Créateur, le Seigneur promet un salut éternel, c'est-à-dire quelque chose qui dépasse de loin nos représentations terrestres étroites.

En outre, le passage lu aujourd'hui est important parce qu'en lui nous est révélé, presque pour la première fois dans l'histoire, un nom nouveau et d'une importance exceptionnelle de Dieu : Dieu caché, Sauveur.

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Pour Is 45:1-25
1 Ainsi parle Yahvé à son oint, à Cyrus dont j'ai saisi la main droite, pour faire plier devant lui les nations et désarmer les rois, pour ouvrir devant lui les vantaux, pour que les portes ne soient plus fermées.
2 C'est moi qui vais marcher devant toi, j'aplanirai les hauteurs, je briserai les vantaux de bronze, je ferai céder les verrous de fer
3 et je te donnerai des trésors secrets, des richesses cachées, afin que tu saches que je suis Yahvé, celui qui t'appelle par ton nom, le Dieu d'Israël.
4 C'est à cause de mon serviteur Jacob et d'Israël mon élu que je t'ai appelé par ton nom, je te donne un titre, sans que tu me connaisses.
5 Je suis Yahvé, il n'y en a pas d'autre, moi excepté, il n'y a pas de Dieu. Je te ceins, sans que tu me connaisses,
6 afin que l'on sache du levant au couchant qu'il n'y a personne sauf moi: je suis Yahvé, il n'y en pas d'autre.
7 Je façonne la lumière et je crée les ténèbres, je fais le bonheur et je crée le malheur, c'est moi, Yahvé, qui fais tout cela.
8 Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s'ouvre et produise le salut, qu'elle fasse germer en même temps la justice. C'est moi, Yahvé, qui ai créé cela.
9 Malheur à qui discute avec celui qui l'a modelé, vase parmi les vases de terre! L'argile dit-elle à son potier: " Que fais-tu? ton œuvre n'a pas de mains! "
10 Malheur à qui dit à un père: " Pourquoi engendres-tu? " et à une femme: " Pourquoi mets-tu au monde? "
11 Ainsi parle Yahvé, le Saint d'Israël, son créateur: On me demande des signes au sujet de mes enfants, au sujet de l'œuvre de mes mains, on me donne des ordres.
12 C'est moi qui ai fait la terre et créé l'homme qui l'habite, c'est moi qui de mes mains ai déployé les cieux, et qui ai donné des ordres à toute leur armée.
13 C'est moi qui l'ai suscité dans la justice, et qui vais aplanir toutes ses voies. C'est lui qui reconstruira ma ville, qui rapatriera mes déportés, sans rançon ni indemnité, dit Yahvé Sabaot.
14 Ainsi parle Yahvé: Les productions de l'Égypte, le commerce de Kush et les Sébaïtes, ces gens de haute taille, passeront chez toi et t'appartiendront. Ils marcheront derrière toi, ils iront chargés de chaînes, ils se prosterneront devant toi, ils te prieront: " Il n'y a de Dieu que chez toi! il n'y en a pas d'autres, pas d'autre dieu. "
15 En vérité tu es un dieu qui se cache, Dieu d'Israël, sauveur.
16 Ils sont honteux et humiliés, tous ensemble, ils marchent dans l'humiliation, les fabricants d'idoles. . .
17 Israël sera sauvé par Yahvé, sauvé pour toujours, vous ne serez ni honteux ni humiliés, pour toujours et à jamais.
18 Car ainsi parle Yahvé, le créateur des cieux: C'est lui qui est Dieu, qui a modelé la terre et l'a faite, c'est lui qui l'a fondée; il ne l'a pas créée vide, il l'a modelée pour être habitée. Je suis Yahvé, il n'y en a pas d'autre.
19 Je n'ai pas parlé en secret, en quelque coin d'un obscur pays, je n'ai pas dit à la race de Jacob: Cherchez-moi dans le chaos! je suis Yahvé qui proclame la justice, qui annonce des choses vraies.
20 Rassemblez-vous et venez! Approchez tous ensemble, survivants des nations! Ils sont inconscients ceux qui transportent leurs idoles de bois, qui prient un dieu qui ne sauve pas.
21 Annoncez, produisez vos preuves, que même ils se concertent! Qui avait proclamé cela dans le passé, qui l'avait annoncé jadis, n'est-ce pas moi, Yahvé? Il n'y a pas d'autre dieu que moi. Un dieu juste et sauveur, il n'y en a pas excepté moi.
22 Tournez-vous vers moi et vous serez sauvés, tous les confins de la terre, car je suis Dieu, il n'y en a pas d'autre.
23 Je le jure par moi-même, ce qui sort de ma bouche est la vérité, c'est une parole irrévocable: Oui, devant moi tout genou fléchira, par moi jurera toute langue
24 en disant: En Yahvé seul sont la justice et la force. Jusqu'à lui viendront, couverts de honte, tous ceux qui s'enflammaient contre lui.
25 C'est en Yahvé qu'elle obtiendra le triomphe et la gloire, toute la race d'Israël.
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Le roi perse Cyrus, après avoir conquis Babylone, autorise bientôt les Juifs captifs à retourner dans leur patrie, en Palestine. Ainsi...  Lire la suite

Le roi perse Cyrus, après avoir conquis Babylone, autorise bientôt les Juifs captifs à retourner dans leur patrie, en Palestine. Ainsi s'achève l'une des périodes les plus importantes de l'Histoire sainte : l'Exil à Babylone. Mais derrière les bouleversements historiques se révèle au prophète la force agissante dans l'histoire du véritable Roi de l'univers : le Seigneur, Dieu d'Israël. C'est Lui-même qui conduit Son peuple vers le salut, vers la vie divine. Pour atteindre ce but ultime, Il permet les catastrophes et les malheurs ; pour cette même fin, ensuite, Il guérit, pardonne et ramène le peuple de l'Exil.

En voyant la présence et l'action des forces du mal dans notre monde, dans notre histoire, nous devons, en prenant exemple sur le prophète, comprendre que le Maître de l'histoire est Dieu, que le pouvoir sur le temps et sur le monde Lui appartient, et qu'en traversant toutes les épreuves, nous avançons vers le but qu'Il a fixé, un but que le prophète comme nous-mêmes pouvons à peine imaginer et décrire.

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