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RÉFLEXIONS pour Jn 5:1-16

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1 Après cela, il y eut une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem.
2 Or il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s'appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques.
3 Sous ces portiques gisaient une multitude d'infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l'eau.
4 Car l'ange du Seigneur descendait par moments dans la piscine et agitait l'eau; le premier alors à y entrer, après que l'eau avait été agitée, se trouvait guéri, quel que fût son mal.
5 Il y avait là un homme qui était infirme depuis trente-huit ans.
6 Jésus, le voyant étendu et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : " Veux-tu guérir ? "
7 L'infirme lui répondit : " Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l'eau vient à être agitée ; et, le temps que j'y aille, un autre descend avant moi. "
8 Jésus lui dit : " Lève-toi, prends ton grabat et marche. "
9 Et aussitôt l'homme fut guéri; il prit son grabat et il marchait. Or c'était le sabbat, ce jour-là.
10 Les Juifs dirent donc à celui qui venait d'être guéri : " C'est le sabbat. Il ne t'est pas permis de porter ton grabat. "
11 Il leur répondit : " Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton grabat et marche. "
12 Ils lui demandèrent : " Quel est l'homme qui t'a dit : Prends ton grabat et marche ? "
13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; Jésus en effet avait disparu, car il y avait foule en ce lieu.
14 Après cela, Jésus le rencontre dans le Temple et lui dit : " Te voilà guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive pire encore. "
15 L'homme s'en fut révéler aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
16 C'est pourquoi les Juifs persécutaient Jésus: parce qu'il faisait ces choses-là le jour du sabbat.
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Il est difficile d'imaginer un homme plus déterminé, et sachant mieux comment et quoi faire, que le malade qui était resté couché trente-huit ans près de la porte des Brebis. Il était là depuis si longtemps que tous les passants s'étaient sûrement habitués à le voir et avaient oublié depuis longtemps pourquoi il s'y trouvait. Même Jésus en vient à poser la question : « Veux-tu être guéri ? »

Bien des années auparavant, cet homme s'était retrouvé là dans l'espérance que quelqu'un l'aiderait à descendre dans l'eau dès que l'ange du Seigneur l'aurait touchée, mais son espérance ne s'était jamais réalisée. Apparemment, pendant tout ce long temps, il avait lui-même oublié qu'il avait besoin de guérison, ne pensant qu'à parvenir à temps dans ce bassin. À une question précise, au lieu de dire simplement « oui », cet homme répond par une description détaillée de la raison pour laquelle il est encore couché au bord de l'eau.

Mais le Seigneur agit autrement, d'une façon tout à fait différente de celle que le malade s'était représentée pendant de longues années : Il ne descend pas le paralytique dans l'eau, mais lui ordonne de se lever et de marcher en emportant son grabat. Dieu accomplit des miracles sans s'appuyer sur la logique humaine, en renversant nos représentations du monde, même en violant le sabbat. Et très souvent, comme pour les pharisiens présents lors de cette guérison, il nous est difficile d'accepter qu'Il enfreigne les lois familières en accomplissant ce qui ne rentre aucunement dans notre idée de Lui.

Autres réflexions

 
Pour Jn 5:1-16
1 Après cela, il y eut une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem.
2 Or il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s'appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques.
3 Sous ces portiques gisaient une multitude d'infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l'eau.
4 Car l'ange du Seigneur descendait par moments dans la piscine et agitait l'eau; le premier alors à y entrer, après que l'eau avait été agitée, se trouvait guéri, quel que fût son mal.
5 Il y avait là un homme qui était infirme depuis trente-huit ans.
6 Jésus, le voyant étendu et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : " Veux-tu guérir ? "
7 L'infirme lui répondit : " Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l'eau vient à être agitée ; et, le temps que j'y aille, un autre descend avant moi. "
8 Jésus lui dit : " Lève-toi, prends ton grabat et marche. "
9 Et aussitôt l'homme fut guéri; il prit son grabat et il marchait. Or c'était le sabbat, ce jour-là.
10 Les Juifs dirent donc à celui qui venait d'être guéri : " C'est le sabbat. Il ne t'est pas permis de porter ton grabat. "
11 Il leur répondit : " Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton grabat et marche. "
12 Ils lui demandèrent : " Quel est l'homme qui t'a dit : Prends ton grabat et marche ? "
13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; Jésus en effet avait disparu, car il y avait foule en ce lieu.
14 Après cela, Jésus le rencontre dans le Temple et lui dit : " Te voilà guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive pire encore. "
15 L'homme s'en fut révéler aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
16 C'est pourquoi les Juifs persécutaient Jésus: parce qu'il faisait ces choses-là le jour du sabbat.
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À en juger par tout cela, près de la piscine de Bethesda se rassemblaient précisément des gens avides de guérison. Et Jésus pose au malade une question qui paraît stupide : « Veux-tu être guéri? »...  Lire la suite

À en juger par tout cela, près de la piscine de Bethesda se rassemblaient précisément des gens avides de guérison. Et Jésus pose au malade une question qui paraît stupide : « Veux-tu être guéri? » Pourquoi donc est-il couché là, s’il ne veut pas guérir? Mais tout n’est pas si simple. Parfois les médecins rencontrent cette situation : une personne court d’un médecin à l’autre, suit scrupuleusement toutes les prescriptions; tout semble fait correctement, et pourtant l’amélioration ne vient pas. Et la maladie, semble-t-il, n’est pas grave, mais rien n’aide. Les médecins expérimentés disent souvent, dans de tels cas, que c’est un travail pour un psychiatre ou un psychologue : il est tout simplement commode pour la personne d’être malade. L’organisme refuse de guérir parce que c’est habituel, confortable. La personne a une occupation : elle se soigne. Une fois guérie, elle perdrait tout simplement le sens de sa vie!

Il en va de même pour nos péchés. Le bienheureux Augustin a décrit ce rapport au péché avec une finesse étonnante et une grande autocritique : « Seigneur, donne-moi la chasteté! Seulement, je t’en prie, pas aujourd’hui. » Nous venons à Dieu et nous Lui demandons, nous Lui demandons de nous guérir, de nous libérer des péchés... Mais, en réalité, nous ne voyons tout simplement pas notre vie sans le péché. Nous avons pris l’habitude de pécher et de nous repentir; avons-nous vraiment besoin de l’aide que nous Lui demandons? Il pose une question simple : « Veux-tu être guéri? » Et tant que notre réponse ne sera pas un « Oui » sincère, venu du cœur, aucune guérison ne sera possible.

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Pour Jn 5:1-15
1 Après cela, il y eut une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem.
2 Or il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s'appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques.
3 Sous ces portiques gisaient une multitude d'infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l'eau.
4 Car l'ange du Seigneur descendait par moments dans la piscine et agitait l'eau; le premier alors à y entrer, après que l'eau avait été agitée, se trouvait guéri, quel que fût son mal.
5 Il y avait là un homme qui était infirme depuis trente-huit ans.
6 Jésus, le voyant étendu et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : " Veux-tu guérir ? "
7 L'infirme lui répondit : " Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l'eau vient à être agitée ; et, le temps que j'y aille, un autre descend avant moi. "
8 Jésus lui dit : " Lève-toi, prends ton grabat et marche. "
9 Et aussitôt l'homme fut guéri; il prit son grabat et il marchait. Or c'était le sabbat, ce jour-là.
10 Les Juifs dirent donc à celui qui venait d'être guéri : " C'est le sabbat. Il ne t'est pas permis de porter ton grabat. "
11 Il leur répondit : " Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton grabat et marche. "
12 Ils lui demandèrent : " Quel est l'homme qui t'a dit : Prends ton grabat et marche ? "
13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; Jésus en effet avait disparu, car il y avait foule en ce lieu.
14 Après cela, Jésus le rencontre dans le Temple et lui dit : " Te voilà guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive pire encore. "
15 L'homme s'en fut révéler aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
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La Torah, les commandements donnés par Dieu, ont toujours été perçus comme un guide sur le chemin de la justice. Il n'est pas surprenant que Jésus se tourne...  Lire la suite

La Torah, les commandements donnés par Dieu, ont toujours été perçus comme un guide sur le chemin de la justice. Il n'est pas surprenant que Jésus se tourne vers la Torah, plus précisément vers le Décalogue, en interprétant ses commandements du point de vue du Royaume qu'Il a apporté dans le monde. Or, du point de vue du Royaume, ce qui passe au premier plan n'est pas l'acte comme tel, mais l'intention qui se tient derrière lui, l'intention que l'homme met dans l'acte qu'il accomplit. Et si l'intention existe, le fait que l'acte soit accompli ou non ne change rien de fondamental. Si, par exemple, un homme hait tellement son prochain qu'il est prêt à le tuer, Jésus, visiblement, assimile une telle haine au meurtre.

À première vue, une telle approche peut paraître trop sévère. Mais il faut garder à l'esprit que la Torah intérieure, dont parlaient à cette époque de nombreux rabbins savants et maîtres de la Torah, mettait précisément l'intention au premier plan. Se libérer des mauvaises intentions était considéré comme une étape essentielle sur le chemin de l'acquisition de la Torah intérieure. Mais il ne s'agit pas seulement de la Torah intérieure comme telle. Il s'agit aussi du fait que, pour le Royaume, les intentions ont une importance particulière. Car la substance du Royaume est le souffle de Dieu, et son tissu est formé par les relations qui unissent l'homme aussi bien à Dieu et au Christ qu'à ses prochains.

De la qualité des relations dépend non seulement la qualité de la vie de l'homme dans le Royaume, mais aussi la possibilité même d'y demeurer. Voilà pourquoi Jésus accorde tant d'attention à l'intention: car chacune de nos intentions, si nous sommes habitants du Royaume, concerne non seulement nous-mêmes et les personnes vers lesquelles elle est dirigée, mais aussi tout le Royaume dans son ensemble, dans toute sa plénitude.

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Pour Jn 5:1-15
1 Après cela, il y eut une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem.
2 Or il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s'appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques.
3 Sous ces portiques gisaient une multitude d'infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l'eau.
4 Car l'ange du Seigneur descendait par moments dans la piscine et agitait l'eau; le premier alors à y entrer, après que l'eau avait été agitée, se trouvait guéri, quel que fût son mal.
5 Il y avait là un homme qui était infirme depuis trente-huit ans.
6 Jésus, le voyant étendu et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : " Veux-tu guérir ? "
7 L'infirme lui répondit : " Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l'eau vient à être agitée ; et, le temps que j'y aille, un autre descend avant moi. "
8 Jésus lui dit : " Lève-toi, prends ton grabat et marche. "
9 Et aussitôt l'homme fut guéri; il prit son grabat et il marchait. Or c'était le sabbat, ce jour-là.
10 Les Juifs dirent donc à celui qui venait d'être guéri : " C'est le sabbat. Il ne t'est pas permis de porter ton grabat. "
11 Il leur répondit : " Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton grabat et marche. "
12 Ils lui demandèrent : " Quel est l'homme qui t'a dit : Prends ton grabat et marche ? "
13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; Jésus en effet avait disparu, car il y avait foule en ce lieu.
14 Après cela, Jésus le rencontre dans le Temple et lui dit : " Te voilà guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive pire encore. "
15 L'homme s'en fut révéler aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
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Tout récemment, nous célébrions une « journée chrétienne des femmes ». Aujourd'hui, nous avons une nouvelle fête à nous, que l'on pourrait appeler une « journée chrétienne de la santé » : le dimanche du Paralytique...  Lire la suite

Tout récemment, nous célébrions une « journée chrétienne des femmes ». Aujourd'hui, nous avons une nouvelle fête à nous, que l'on pourrait appeler une « journée chrétienne de la santé » : le dimanche du Paralytique. Que nous dit l'Église en choisissant de tels passages pour ce jour ? Elle dit que nous sommes tous malades, physiquement et spirituellement. Et c'est là notre bonheur, car « ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin du médecin, mais les malades », et le Christ est notre unique « docteur » : Il « est venu appeler non les justes, mais les pécheurs au repentir » (voir Mt 9,12-13). De plus, nous ne sommes pas simplement malades. Nous sommes véritablement des paralytiques : par nous-mêmes, nous ne pouvons obtenir la guérison. Seul le Christ peut nous descendre dans l'eau (voir Jn 5,7). Lui seul nous conduira au ciel.

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Pour Jn 5:5-7
5 Il y avait là un homme qui était infirme depuis trente-huit ans.
6 Jésus, le voyant étendu et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : " Veux-tu guérir ? "
7 L'infirme lui répondit : " Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l'eau vient à être agitée ; et, le temps que j'y aille, un autre descend avant moi. "
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Regardons l'homme guéri par Jésus. Comme il est dit dans l'Écriture, il était malade depuis trente-huit ans. Pour nous, même en bonne santé, il est difficile d'imaginer un tel temps ! Il est peu vraisemblable qu'il soit resté toutes ces années près de la piscine de Jérusalem, mais...  Lire la suite

Regardons l'homme guéri par Jésus. Comme il est dit dans l'Écriture, il était malade depuis trente-huit ans. Pour nous, même en bonne santé, il est difficile d'imaginer un tel temps ! Il est peu vraisemblable qu'il soit resté toutes ces années près de la piscine de Jérusalem, mais, sans doute, il passe la plus grande partie de son temps dans cette attente douloureuse et cette déception. D'abord dans l'attente du mouvement de l'eau, puis dans la déception quand il comprend qu'une fois encore il n'a pas eu le temps...

Mais il essayait tout de même ! Voyant le mouvement de l'eau, il commençait à descendre dans l'eau, au lieu de désespérer définitivement en comprenant une fois de plus qu'il n'avait pas eu le temps. Car le plus facile, dans cette situation, serait de baisser les bras et de croire que la guérison est impossible. Cette constance et cette foi, même si elles ne sont pas visibles au premier regard, frappent.

Et ensuite, son dialogue avec Jésus. À une question qui pouvait paraître stupide, cet homme malade répond directement et honnêtement. Il ne dit pas, plein d'orgueil : « n'est-il pas évident que je veux guérir ? pourquoi serais-je donc planté ici ? » Non, le malade parle de sa faiblesse, demandant sans doute une fois de plus de l'aide par ces paroles sur l'absence d'un homme qui le descendrait dans la piscine. Et en réponse à sa confiance et à sa foi, il reçoit la guérison.

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Pour Jn 5:1-24
1 Après cela, il y eut une fête des Juifs et Jésus monta à Jérusalem.
2 Or il existe à Jérusalem, près de la Probatique, une piscine qui s'appelle en hébreu Bethesda et qui a cinq portiques.
3 Sous ces portiques gisaient une multitude d'infirmes, aveugles, boiteux, impotents, qui attendaient le bouillonnement de l'eau.
4 Car l'ange du Seigneur descendait par moments dans la piscine et agitait l'eau; le premier alors à y entrer, après que l'eau avait été agitée, se trouvait guéri, quel que fût son mal.
5 Il y avait là un homme qui était infirme depuis trente-huit ans.
6 Jésus, le voyant étendu et apprenant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : " Veux-tu guérir ? "
7 L'infirme lui répondit : " Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine, quand l'eau vient à être agitée ; et, le temps que j'y aille, un autre descend avant moi. "
8 Jésus lui dit : " Lève-toi, prends ton grabat et marche. "
9 Et aussitôt l'homme fut guéri; il prit son grabat et il marchait. Or c'était le sabbat, ce jour-là.
10 Les Juifs dirent donc à celui qui venait d'être guéri : " C'est le sabbat. Il ne t'est pas permis de porter ton grabat. "
11 Il leur répondit : " Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton grabat et marche. "
12 Ils lui demandèrent : " Quel est l'homme qui t'a dit : Prends ton grabat et marche ? "
13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; Jésus en effet avait disparu, car il y avait foule en ce lieu.
14 Après cela, Jésus le rencontre dans le Temple et lui dit : " Te voilà guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive pire encore. "
15 L'homme s'en fut révéler aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
16 C'est pourquoi les Juifs persécutaient Jésus: parce qu'il faisait ces choses-là le jour du sabbat.
17 Mais il répondit : " Mon Père est à l'œuvre jusqu'à présent et j'œuvre moi aussi "
18 Aussi les Juifs n'en cherchaient que davantage à le tuer, puisque, non content de violer le sabbat, il appelait encore Dieu son propre Père, se faisant égal à Dieu.
19 Jésus reprit donc la parole et leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu'il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.
20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, à vous en stupéfier.
21 Comme le Père en effet ressuscite les morts et leur redonne vie, ainsi le Fils donne vie à qui il veut.
22 Car le Père ne juge personne; il a donné au Fils le jugement tout entier,
23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.
24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
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Peu à peu, le Seigneur commence à révéler aux disciples, et pas seulement à eux, le mystère de son ministère. Il est venu sur la terre pour « faire » ce que « fait » son Père. Comme le Père donne la vie aux hommes le jour du sabbat, ainsi Jésus...  Lire la suite

Peu à peu, le Seigneur commence à révéler aux disciples, et pas seulement à eux, le mystère de son ministère. Il est venu sur la terre pour « faire » ce que « fait » son Père. Comme le Père donne la vie aux hommes le jour du sabbat, ainsi Jésus vivifie les hommes de la vie du Père. Il en a le droit, parce qu'il est la présence même du Père, celui qui accomplit son œuvre: juger et donner la vie.

Et l'évangéliste nous appelle à cette percée qu'il nomme la foi: voir ce qui n'est pas évident, voir, derrière ce qui se produit dans notre vie, qu'il s'agisse d'une guérison ou du sentiment de la paix divine dans le cœur, le visage de Jésus accomplissant la volonté du Père, nous conduisant à la connaissance de Celui que nous ne sommes pas capables de voir par nous-mêmes, mais que nous attendons et honorons. Et celui qui honore le Père doit traiter avec le même respect et le même amour Celui qu'il a envoyé.

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