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RÉFLEXIONS pour Pr 30:8

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8 éloigne de moi fausseté et paroles mensongères, ne me donne ni pauvreté ni richesse, laisse-moi goûter ma part de pain,
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Quand, dans la prière du Seigneur, nous demandons: «ne nous fais pas entrer en tentation», que voulons-nous dire? La tentation n'est pas ce qui nous conduira nécessairement à la chute, mais ce qui peut nous y incliner. Et voici que le sage ancien nous indique où le danger nous guette.

La vanité est ce qui empêche notre discernement de l'important et de l'accessoire. Le mensonge est ce qui cherche à nous détourner de la vérité. La richesse favorise la croissance de l'orgueil. La pauvreté incline à l'envie, au murmure et au crime. Il est question, semble-t-il, de circonstances extérieures sur lesquelles nous n'avons pas de pouvoir; c'est pourquoi le sage demande à Dieu de les éloigner de lui.

Cependant, l'effet corrupteur de ces circonstances sur nous s'appuie sur notre péché. Plus tard, saint Éphrem le Syrien le rappellera dans sa célèbre prière, en parlant de cet «esprit» dont nous demandons au Seigneur de nous délivrer.

Autres réflexions

 
Pour Pr 30:5-9
5 Toute parole de Dieu est éprouvée, il est un bouclier pour qui s'abrite en lui.
6 À ses discours, n'ajoute rien, de crainte qu'il ne te reprenne et ne te tienne pour un menteur.
7 J'implore de toi deux choses, ne les refuse pas avant que je meure:
8 éloigne de moi fausseté et paroles mensongères, ne me donne ni pauvreté ni richesse, laisse-moi goûter ma part de pain,
9 de crainte que, comblé, je ne me détourne et ne dise: " Qui est Yahvé? " ou encore, qu'indigent, je ne vole et ne profane le nom de mon Dieu.
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La lecture d'aujourd'hui est particulièrement redoutable pour quiconque essaie de dire quoi que ce soit sur Dieu...  Lire la suite

La lecture d'aujourd'hui est particulièrement redoutable pour quiconque essaie de dire quoi que ce soit sur Dieu. « N'ajoute rien à Ses paroles, de peur qu'Il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur », dit le Sage. À vrai dire, on a envie de se taire timidement, de peur de dire par mégarde quelque chose d'inexact. Mais est-ce bien ce que veut le Seigneur ? Probablement pas. Il a envoyé Ses disciples prêcher Sa Parole, et Il y appelle aussi chacun de nous. Il en résulte un sentier étroit : d'un côté, la tentation de ne pas parler de Lui du tout ; de l'autre, celle d'« ajouter quelque chose à Ses paroles ». Mais nous ne sommes tout de même pas appelés à nous exprimer uniquement par des citations de la Bible ? Bien sûr que non. Il s'agit, lorsque nous parlons de Lui, et même lorsque nous pensons à Lui, de ne pas Le remplacer, Lui, le Dieu Vivant et Véritable, par nos propres représentations de Lui ; de nous souvenir qu'Il est toujours plus grand que toutes nos suppositions.

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Pour Pr 30:1-33
1 Paroles d'Agur, fils de Yaqé, de Massa. Oracle de cet homme pour Itéel, pour Itéel et pour Ukal.
2 Oui, je suis le plus stupide des hommes, sans aucune intelligence humaine,
3 je n'ai pas appris la sagesse et j'ignore la science des saints.
4 Qui est monté au ciel et puis en est descendu? qui dans ses poings a recueilli le vent? qui dans son manteau a serré les eaux? qui a affermi toutes les extrémités de la terre? Quel est son nom? quel est le nom de son fils, si tu le sais?
5 Toute parole de Dieu est éprouvée, il est un bouclier pour qui s'abrite en lui.
6 À ses discours, n'ajoute rien, de crainte qu'il ne te reprenne et ne te tienne pour un menteur.
7 J'implore de toi deux choses, ne les refuse pas avant que je meure:
8 éloigne de moi fausseté et paroles mensongères, ne me donne ni pauvreté ni richesse, laisse-moi goûter ma part de pain,
9 de crainte que, comblé, je ne me détourne et ne dise: " Qui est Yahvé? " ou encore, qu'indigent, je ne vole et ne profane le nom de mon Dieu.
10 Ne dénigre pas un esclave près de son maître, de crainte qu'il ne te maudisse et que tu n'en portes la peine.
11 Engeance qui maudit son père et ne bénit pas sa mère,
12 engeance pure à ses propres yeux, mais dont la souillure n'est pas effacée,
13 engeance aux regards altiers et aux paupières hautaines,
14 engeance dont les dents sont des épées, les mâchoires, des couteaux, pour dévorer les pauvres et les retrancher du pays, et les malheureux, d'entre les hommes.
15 La sangsue a deux filles: " Apporte! Apporte! " Il y a trois choses insatiables et quatre qui jamais ne disent: " Assez! ":
16 le shéol, le sein stérile, la terre que l'eau ne peut rassasier, le feu qui jamais ne dit: " Assez! "
17 L'œil qui nargue un père et méprise l'obéissance due à une mère, les corbeaux du torrent le crèveront, les aigles le dévoreront.
18 Il est trois choses qui me dépassent et quatre que je ne connais pas:
19 le chemin de l'aigle dans les cieux, le chemin du serpent sur le rocher, le chemin du vaisseau en haute mer, le chemin de l'homme chez la jeune femme.
20 Telle est la conduite de la femme adultère: elle mange, puis s'essuie la bouche en disant: " Je n'ai rien fait de mal! "
21 Sous trois choses tremble la terre et il en est quatre qu'elle ne peut porter:
22 un esclave qui devient roi, une brute gorgée de nourriture,
23 une fille odieuse qui vient à se marier, une servante qui hérite de sa maîtresse.
24 Il est quatre êtres minuscules sur la terre, mais sages entre les sages:
25 les fourmis, peuple chétif, mais qui, en été, assure sa provende;
26 les damans, peuple sans vigueur, mais qui gîtent dans les rochers;
27 chez les sauterelles, point de roi! mais elles marchent toutes en bon ordre;
28 le lézard que l'on capture à la main, mais qui hante les palais du roi.
29 Trois choses ont une belle allure et quatre une belle démarche:
30 le lion, le plus brave des animaux, qui ne recule devant rien;
31 le coq bien râblé, ou le bouc, et le roi, quand il harangue le peuple.
32 Si tu fus assez sot pour t'emporter et si tu as réfléchi, mets la main sur ta bouche!
33 Car en pressant le lait, on obtient le beurre, en pressant le nez, on obtient le sang, en pressant la colère, on obtient la querelle.
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Le chapitre d’aujourd’hui rassemble les sentences du sage arabe Agour. Il se divise en deux parties. À partir du verset 15...  Lire la suite

Le chapitre d’aujourd’hui rassemble les sentences du sage arabe Agour. Il se divise en deux parties. À partir du verset 15, il présente des proverbes numériques, à mi-chemin entre la sentence, l’énigme et la comparaison. L’un des thèmes de ces proverbes numériques est celui des mystères de la nature et de leur comparaison avec le comportement humain.

La première partie du chapitre, en revanche, constitue le recueil d’aphorismes qui nous est déjà familier. Le sage prie pour une vie équilibrée, sans vanité ni mensonge, sans pauvreté ni richesse. On peut considérer ces quelques versets comme une méditation développée sur la prière du « Notre Père », car c’est précisément ici que nous trouvons une explication de l’importance de vivre du pain quotidien.

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