RÉFLEXIONS pour Jn 20:11-18

Debout près du tombeau, Marie n'analyse pas comment l'énorme pierre a pu être roulée; même la vue des anges ne l'effraie ni ne l'étonne. Tous les phénomènes miraculeux et inhabituels passent pour elle au second plan: ils n'ont pas de sens sans le Christ. Si elle s'était laissé distraire par les circonstances, elle aurait pu ne pas remarquer le Ressuscité, comme même les disciples les plus proches, qui se trouvaient là quelques instants auparavant, ne l'avaient pas vu. Mais parce qu'elle ne voulut se laisser distraire même par tout ce qui se passait de miraculeux ce matin-là, Marie put voir le Christ debout devant elle.

Marie reconnut le Ressuscité après qu'il l'eut appelée par son nom. Ce n'était pas en vain qu'il avait parlé du bon berger qui appelle ses brebis par leur nom et dont elles connaissent la voix. Pourtant aucun berger terrestre, même le meilleur, ne possède une telle unité avec ceux qui le suivent que le Christ. Il lui demande de ne pas le toucher, non parce qu'il ne veut pas communier avec l'une des filles de l'humanité, mais parce que vient le moment de son départ vers le Père. Une fois allé auprès du Père, il demeurera dans l'union la plus étroite avec ses fidèles restés sur la terre.

Les disciples de Jésus attendaient-ils la Résurrection ? Oui, bien sûr, ils l’attendaient. Tous leurs coreligionnaires l’attendaient ; pourquoi auraient-ils fait exception ? Et pourtant, la résurrection de leur Maître fut pour eux une immense surprise. Peut-être attendue, et pourtant une surprise. Car la Résurrection ne devait pas se produire ainsi, presque au quotidien. Simplement : on vient au tombeau, et le corps n’y est pas. Le tombeau est vide. La Résurrection, ce n’est pas ainsi, c’est autrement, tout le monde sait bien que c’est autrement. Ce sera majestueux, solennel, unique... et là, simplement un tombeau vide. Simplement, Il est ressuscité. Il s’est levé, Il est sorti du tombeau et Il est parti. Non, cela n’arrive pas ainsi. Ce n’est pas possible. Sans doute le corps a-t-il tout de même été volé. Voilà le jardinier, peut-être sait-il... C’est ainsi que se produit la Rencontre. Et la reconnaissance.

Mais pas tout de suite. Au début, Marie est sûre d’avoir devant elle le jardinier. Il ne peut en être autrement, il n’y a rien d’autre à attendre. Ensuite, tout dépend seulement de l’ouverture. Le reconnaître ou non dépend de la mesure dans laquelle l’homme est ouvert. Non seulement à Lui, mais en général. De l’importance qu’ont pour lui ses propres attentes, opinions, stéréotypes... de la mesure dans laquelle il est sûr qu’il existe des choses qui ne peuvent pas être, simplement parce qu’elles ne peuvent jamais être. Plus cette certitude est forte, moins il y a de chances de reconnaître. Marie n’avait pas cette certitude.

Peut-être parce qu’elle ne réfléchissait pas si souvent à ce qui pouvait arriver dans sa vie et à ce qui ne pouvait pas arriver en principe. Peut-être l’esprit féminin est-il en général moins catégorique que l’esprit masculin. Du moins lorsqu’il s’agit de postulats, de schémas, de modèles. Moins il y a de modèles, moins il y a aussi de tests de conformité. Alors on peut Le reconnaître : à une parole familière, déjà entendue de Lui, à la voix, à l’image... à une image profondément changée, mais pourtant familière. Familière parce que l’image n’est pas seulement l’apparence extérieure.

L’image, c’est aussi tout ce qui forme cette apparence. Sa forme intérieure, et pas seulement extérieure. Extérieurement, l’humanité transfigurée diffère de l’humanité non transfigurée comme le ciel de la terre. Intérieurement, elle lui ressemble ; elle lui ressemble parce que Dieu, dès le commencement, a créé notre nature humaine telle qu’elle puisse être transfigurée. Devenir absolument nouvelle et, en même temps, rester elle-même. Et donc rester reconnaissable. Du moins pour ceux pour qui la forme n’est pas seulement extérieure. Comme ce fut le cas pour Marie, qui reconnut son Maître ressuscité.

Marie Madeleine vint au tombeau de Celui qui avait été son Maître bien-aimé. Le tombeau est vide — mais, bien sûr, elle ne peut même pas imaginer que l’on puisse encore attendre quelque chose de bon. Tout ce qu’elle désire, c’est retrouver Son corps, simplement Lui dire adieu comme le ferait tout être humain... Et quelque chose de très étrange se produit : Marie voit Celui qu’elle cherchait — et ne Le reconnaît pas. Elle Le connaissait depuis plusieurs années, et maintenant elle pense avoir devant elle le jardinier. Que se passe-t-il ? Nous ne savons pas ce que vivait Marie Madeleine à cet instant, mais nous pouvons réfléchir à la manière dont cela se produit dans notre propre vie. Nous cherchons le Seigneur, nous posons sans cesse la même question : où est-Il ? Or Il se tient tout près et nous dit : « Pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Et lorsque nous répondons que nous Le cherchons, Il nous appelle par notre nom. À cet instant, Sa voix ne peut être confondue avec aucune autre. Lui seul peut nous appeler ainsi par notre nom, parce que Lui seul connaît véritablement chacun de nous.

À la lecture des récits de la Résurrection, il devient évident que, malgré tout ce que Jésus leur avait dit pendant Son ministère terrestre, les apôtres n'étaient absolument pas prêts à rencontrer le Ressuscité. Ce n'est pas un hasard si Jean mentionne les vêtements funéraires, les « linges », qui ont amené pour la première fois les apôtres à penser qu'il se passait quelque chose d'inhabituel (v. 1–9). En effet, selon la coutume juive, le corps était enveloppé dans le linceul si étroitement qu'il était pratiquement impossible de le dérouler sans endommager le tissu. Or les apôtres ont vu ce linceul non seulement intact mais, apparemment, même sans qu'il ait été dérangé, si bien que le linge dont on entourait habituellement la tête du défunt, le « suaire » du v. 7, était resté posé à part, sans doute à l'endroit où se trouvait la tête du Sauveur avant la Résurrection. Il était impossible d'expliquer ce qui s'était produit autrement que par un miracle. Mais les apôtres ne se représentaient apparemment pas encore très bien ce qui avait précisément eu lieu.

Bien sûr, Marie Madeleine avait vu Jésus ressuscité dans le jardin et l'avait aussitôt annoncé aux apôtres (v. 11–18), mais son témoignage ne leur avait probablement pas suffi. La véritable rencontre eut lieu le soir du même jour (v. 19–23), et les apôtres purent enfin se convaincre que leur Maître était réellement vivant. Ce n'est pas un hasard si Jésus leur permet de regarder Ses mains, Ses pieds et Ses côtes (v. 20). Les traces des blessures devaient convaincre les apôtres qu'ils n'avaient devant eux ni un fantôme ni une ombre sortie du tombeau, comme ils auraient pu le penser en apprenant de Marie Madeleine que le Ressuscité ne lui avait pas permis de Le toucher (v. 17). Cela était extrêmement important, car il ne s'agissait pas seulement de la Personne du Ressuscité, mais aussi de la nature du Royaume. Si celui-ci ne différait en rien du monde des ombres et des esprits, son influence sur le monde ne serait pas plus forte que la leur. Les ombres et les esprits peuvent parfois manifester leur présence, mais ils sont incapables d'influer sérieusement sur l'ordre existant, et moins encore de le changer radicalement comme le monde change lorsqu'il devient une partie du Royaume.

Mais, malgré toute son objectivité et sa réalité tangible, le Royaume diffère apparemment de manière essentielle, sous certains aspects, de notre monde qui n'est pas encore transfiguré. Ce n'est pas un hasard si le Seigneur place tout de même le désir de Thomas de toucher de ses propres mains les blessures de Jésus au-dessous de la confiance accordée au témoignage (v. 24–29). Car l'essentiel dans le Royaume est déterminé par la confiance : confiance en Dieu, confiance en Jésus, confiance les uns envers les autres. Elle est le fondement de tout. Sans elle, il n'y a pas de Royaume. Et elle ne peut dépendre de la possibilité de toucher de ses mains ce en quoi l'on croit ou celui en qui l'on a confiance. Non pas parce que cela est interdit, mais parce que l'essentiel dans le Royaume ne peut être touché avec les mains. On ne peut le toucher qu'avec le cœur. Et tous ceux qui veulent vivre la vie du Royaume doivent y être prêts.