La confession de Pierre. Que signifie-t-elle pour nous maintenant, alors que nous nous tenons au pied de la Croix et que Pâques est encore si loin ? Pâques est loin, et la Croix est toujours devant les yeux ; combien il nous est nécessaire, en ce moment, d'entendre : « Tu es le Christ ». Parce que nous sommes fatigués, parce que nous sommes faibles, parce qu'en ce moment le jeûne nous paraît infiniment long et la joie promise si peu méritée. Mais cette confession de Pierre, qui nous est si généreusement donnée aujourd'hui, nous soutient et nous affermit, et, prononcée en un temps si difficile, elle nous oblige à nous souvenir d'une autre confession. De la confession de Marie.

Comme il fut difficile pour Marie de vivre la Bonne Nouvelle, comme il Lui fut lourd de porter ce fardeau, et Elle alla chez Élisabeth. Non pour partager ce fardeau avec elle. Non, car c'était Son fardeau à Elle seule. Elle accomplit ce chemin parce qu'Elle avait simplement grand besoin de voir une personne proche. Pour que quelqu'un de cher soit simplement auprès d'Elle. Et voici que nous est donnée cette autre confession de foi. « Et Marie dit : Mon âme magnifie le Seigneur » (Lc 1:46). Le jeûne a passé son milieu, le temps le plus difficile ; nous avons déjà eu le temps de nous fatiguer, et Pâques est encore si loin ; et voici que nous sont données deux merveilleuses confessions de foi en Jésus. « Vierge sans époux et Mère très pure, ayant reçu de l'Archange l'Annonciation, tu es montée en hâte vers les montagnes, et ayant embrassé ta parente, la très honorable Élisabeth, tu fus appelée par elle Mère du Seigneur, et tu as magnifié le Seigneur qui t'a magnifiée : Tu es bénie entre les femmes, et béni est le Fruit de ton sein » (tropaire du jour de la louange de la Très Sainte Mère de Dieu, c'est-à-dire aujourd'hui). Magnifions nous aussi le Seigneur, et, bien que Pâques soit encore loin, elle viendra : chacun sera magnifié.

Pierre aimait beaucoup Jésus. Mais cet amour ne devint parfait qu'après la Croix. Avant cela, il était naïf comme un enfant, égoïste et faible. Nous pensons trop souvent que nous aimons, alors qu'en pratique il s'agit de la satisfaction de nos propres besoins. Regardez les funérailles. Les gens pleurent, mais s'ils croyaient vraiment, ils éprouveraient une tristesse lumineuse. Il pourrait y avoir des larmes, mais il n'y aurait pas d'angoisse en elles. L'angoisse concerne toujours soi-même. Nous ne voulons pas que l'être aimé meure. Nous en avons peur. Presque tout le monde vous dira qu'il n'y a rien de plus effrayant pour nous ; même notre propre mort ne nous effraie pas autant que la mort d'un proche.

Et à cette chose précisément, la plus effrayante du monde, le Seigneur dit par la bouche de l'apôtre : « il n'y a pas de crainte dans l'amour, mais l'amour parfait chasse la crainte » (1 Jn 4:18). Pierre a peur pour Jésus, il ne veut pas qu'il lui arrive quoi que ce soit, mais cette peur vient d'un manque de foi et, par conséquent, entrave les chemins providentiels du Seigneur.

Il est très difficile d'atteindre l'amour parfait. Pour Pierre, il fallut pour cela passer par l'épreuve de la Croix de la personne aimée, et c'est sans doute pourquoi les paroles sur Pierre dans la lecture d'aujourd'hui sont suivies des paroles sur la croix. Et plus précisément sur sa propre croix, car la croix de l'être aimé devient ta croix.

« Prends ta croix et suis-moi… » Cela rappelle une histoire d’enfance, ou plutôt de demi-enfance. Un homme se trouva dans une situation désespérée, soit à cause de tragédies et de désordres familiaux, soit à cause du manque d’argent, au point de manquer même du nécessaire. Alors il implora Dieu avec reproche, disant que sa croix était trop lourde. Et le Seigneur lui dit : bien, qu’il en soit selon toi ; je t’inviterai au Ciel, et tu choisiras toi-même la croix qui sera à ta mesure. Il fit ainsi. Voilà donc cet homme qui marche, et tout autour se dressent des croix différentes, comme dans nos cimetières : il y en a de petites en bois, d’autres en métal, et d’autres encore, énormes, de pierre, plus hautes qu’un homme. Il marche, il marche, puis il voit une croix qui lui plaît : c’est celle-là, dit-il, que je choisis. Et le Seigneur, souriant, lui dit : mais c’est précisément ta croix.

En réalité, il est dit ici quelque chose de simple, simple mais important. Nous nous plaignons souvent de notre vie ; mais qu’on nous oblige à porter la croix d’un autre, et nous crierons aussitôt. Parce que nous sommes faibles et infirmes. Seul le Seigneur a pu faire en sorte que toutes nos petites croix se fondent en une seule, Sa Croix, par la puissance de Sa toute-bonne majesté. C’est pourquoi : « et je répète : si je vais mal, mon Dieu a connu pire, et la Mère de Dieu a souffert davantage » (N. S. Goumilev)

Mais pourquoi faut-il donc souffrir, pourquoi devons-nous porter ces maudites croix ? Pourquoi ne pouvait-on pas s’en passer ? Cette question n’a pas de réponse. Mais n’est-ce pas une joie d’être avec le Seigneur, n’est-ce pas une joie de faire en sorte qu’Il soit au moins un peu soulagé ? N’est-ce pas vrai ? Si c’est ainsi, il nous faut seulement le voir, comprendre qu’en portant notre croix, nous participons à la souffrance de Dieu et l’allégeons. Comment le voir ? Simplement en priant, et alors tu verras. Prier en se présentant à Dieu non sous une forme quelconque, mais dans toute simplicité, en Le remerciant pour cette joie suprême au monde : être nécessaire à quelqu’un.