La réflexion principale pour le 5 août 2016

Qu'attend Dieu de nous ? Par quoi pouvons-nous lui plaire, afin que sa colère ne se tourne pas contre nous ? Ces questions, et précisément posées de cette manière incorrecte, nous occupent toujours. La prophétie d'Isaïe que nous lisons aujourd'hui y répond par des accusations sur des choses importantes et, ce qui est le plus désagréable, bien connues. Le Seigneur parle par le prophète d'ingratitude, d'infidélité et de cruauté. Dans la première partie de la prophétie lue aujourd'hui, le Seigneur relie les malheurs qui nous frappent au fait que nous ne connaissons pas notre Maître. « Où vous frapper encore, vous qui persistez dans votre rébellion ? », s'écrie le prophète. En effet, quels malheurs devons-nous encore traverser pour voir que leur cause est que nous avons abandonné le Saint d'Israël ? Quelles guerres et révolutions, quelles répressions et quel appauvrissement nous faut-il encore pour que nous voyions toute l'impiété de notre vie, que nous cessions de faire le mal et apprenions à faire le bien ?

Ces derniers temps, il semblerait que nous l'ayons vu, et ce que nous appelons le « renouveau religieux » de notre pays a commencé. Et le Seigneur parle de cela : « Quand vous venez vous présenter devant ma face, qui vous demande de fouler mes parvis ? » Paroles terribles. Le Seigneur ne veut-il donc pas que nous venions dans sa Maison ? Mais ce qu'il dit ensuite est encore plus terrible : « ... quand vous multipliez vos prières, je n'écoute pas : vos mains sont pleines de sang ». Il en résulte que nous pouvons ici « faire renaître » beaucoup de choses, mais ne pas être entendus et ne pas trouver miséricorde pour une raison simple : nos mains sont pleines de sang.

Il apparaît qu'au lieu d'un culte somptueux et d'offrandes abondantes, Dieu attend de nous tout autre chose : « ... recherchez le droit ; secourez l'opprimé ; défendez l'orphelin ; plaidez pour la veuve ». Dieu nous dit aujourd'hui que c'est seulement ainsi, en accomplissant sa loi de miséricorde envers le prochain, que nous pourrons « manger les biens de la terre ». Dans le cas contraire, quoi que nous fassions : « Si vous refusez et vous obstinez, l'épée vous dévorera ».