RÉFLEXIONS pour Is 1:16-20

Les hommes ont réfléchi en tout temps à la communion avec Dieu et à ce qui lui est nécessaire, même lorsqu'ils se souvenaient mal de Dieu et de ce qu'Il attend d'eux. Avec l'appel d'Abraham commença une époque nouvelle: Dieu Lui-même parla aux hommes, et non seulement Il parla, mais Il commença aussi à créer Son peuple, en le faisant croître à partir d'une petite tribu. Désormais, semblait-il, il ne pouvait plus y avoir de questions au sujet de la communion avec Dieu: Dieu Lui-même pouvait répondre à toute question et résoudre toute perplexité; il suffisait de L'interroger. Mais les hommes ont tendance à s'en tenir aux paradigmes traditionnels, qu'il s'agisse du comportement ou de la pensée.

Les sacrifices furent depuis l'Antiquité considérés comme une forme de communion avec les puissances supérieures, comme un repas commun des dieux et des hommes. Mais l'homme déchu a toujours eu tendance à chercher plus de commodité et de confort intérieur que de renouvellement spirituel. La communion avec les puissances supérieures obligeait; leur proximité commençait parfois à paraître pesante. Les sacrifices cessèrent d'être une communion avec les puissances supérieures; ils devinrent une offrande par laquelle on cherchait à amadouer ces puissances afin qu'elles laissent en paix ceux qui leur préparaient cette offrande. L'histoire du yahvisme commençait sur une page blanche, mais l'homme déchu, même en recevant une révélation de Dieu, reste un homme déchu. Et dans le yahvisme, surtout lorsqu'il se répandit largement et devint, comme au temps d'Isaïe de Jérusalem, une religion d'État, le sacrifice, qui au temps d'Abraham et de Moïse était un repas commun de Dieu et des hommes, devint lui aussi un moyen permettant à des gens religieux, mais peu croyants, de se racheter auprès de Dieu.

La logique était simple: observer les commandements est difficile et souvent peu commode; en revanche, il est facile d'organiser une fête splendide avec de nombreux sacrifices, afin que Dieu soit satisfait. La multitude des sacrifices ne remplacera-t-elle pas l'observation des commandements? Par la bouche de Son prophète, Dieu répond: non, elle ne la remplacera pas. Cessez de faire le mal, apprenez à faire le bien, puis venez à Moi, dit-Il à ceux qui espéraient que les sacrifices pourraient remplacer le chemin de la justice.

Et il ne s'agit même pas ici du fait que Dieu ait de la répugnance pour les transgresseurs des commandements (même si leur choix peut difficilement Le réjouir). Il s'agit du fait que le repas sacrificiel n'a de sens que comme forme de communion avec Dieu. Cette communion avec Dieu qui est impossible sans l'observation des commandements. Quant à l'arithmétique de la faute et du rachat, de la transgression et des sanctions pénales qui ôtent la culpabilité au transgresseur, elle n'a pas sa place ici. Dieu ne propose à l'homme qu'un seul choix. Aucun autre ne peut le remplacer.