1 Voici les rois du pays que les Israélites battirent et dont ils prirent le territoire, au-delà du Jourdain à l’orient, depuis le torrent de l’Arnon jusqu’à la montagne de l’Hermon, avec toute la Araba à l’orient :
2 Sihôn, roi des Amorites, qui habitait Heshbôn, avait pour domaine depuis Aroër qui est sur le bord de la vallée de l’Arnon y compris le fond de la vallée, la moitié de Galaad et jusqu’au Yabboq, le torrent qui est la frontière des Ammonites ;
3 la Araba jusqu’à la mer de Kinnerot à l’orient, et jusqu’à la mer de la Araba, ou mer Salée, à l’orient, en direction de Bet-ha-Yeshimot, et, au sud, au pied des pentes du Pisga.
4 Og, roi du Bashân, un des derniers Rephaïm, qui habitait à Ashtarot et à Édréï,
5 avait pour domaine le mont Hermon et Salka, tout le Bashân jusqu’à la frontière des Geshurites et des Maakatites, et la moitié de Galaad jusqu’aux frontières de Sihôn, roi de Heshbôn.
6 Moïse, serviteur de Yahvé, et les Israélites les avaient vaincus, et Moïse, serviteur de Yahvé, en avait donné la possession aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé.
7 Voici les rois du pays que Josué et les Israélites battirent en deçà du Jourdain à l’occident, depuis Baal-Gad, dans la vallée du Liban, jusqu’au mont Pelé qui s’élève vers Séïr, et dont Josué distribua l’héritage aux tribus d’Israël suivant leur répartition
8 dans la montagne et le Bas-Pays, dans la Araba et sur les Pentes, au Désert et au Négeb, chez les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizzites, les Hivvites et les Jébuséens :
9 Le roi de Jéricho, un ; le roi de Aï, près de Béthel, un ;
10 le roi de Jérusalem, un ; le roi d’Hébron, un ;
11 le roi de Yarmut, un ; le roi de Lakish, un ;
12 le roi d’Églôn, un ; le roi de Gézer, un ;
13 le roi de Debir, un ; le roi de Gédèr, un ;
14 le roi de Horma, un ; le roi d’Arad, un ;
15 Le roi de Libna, un ; le roi d’Adullam, un ;
16 le roi de Maqqéda, un ; le roi de Béthel, un ;
17 le roi de Tappuah, un ; le roi de Hépher, un ;
18 le roi d’Aphèq, un ; le roi en Sarôn, un ;
19 le roi de Mérom, un ; le roi de Haçor, un ;
20 le roi de Shimrôn Merôn, un ; le roi d’Akshaph, un ;
21 le roi de Tanak, un ; le roi de Megiddo, un ;
22 le roi de Qédesh, un ; le roi de Yoqnéam au Carmel, un ;
23 Le roi de Dor, à la crête de Dor, un ; le roi des nations en Galilée, un ;
24 le roi de Tirça, un ; nombre de tous ces rois : trente et un.
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La liste des rois vaincus présentée dans le Livre de Josué ressemble beaucoup aux listes du même genre connues d'après des sources égyptiennes et babyloniennes. Elles étaient moins une vantardise qu'une sorte de mémorial : après tout, les rois soumis devenaient généralement des vassaux et des tributaires du vainqueur. Les descendants des vainqueurs comme des vaincus pouvaient s'assurer du bien-fondé des prétentions des premiers et des obligations des seconds. Et d'une manière générale, pour les générations ultérieures, de telles listes constituaient une sorte d'archive confirmant l'authenticité des événements que ces générations connaissaient par d'autres sources. En regardant la liste des noms énumérés dans le livre, on pourrait penser que presque la moitié du monde avait été conquise. En réalité, il s'agit d'un territoire relativement petit, mais à cette époque fortement fragmenté : chaque cité-État avait son roi, et chaque tribu, son chef. Il y avait beaucoup de villes en Palestine, et encore plus de tribus à l'époque. Évidemment, les Hébreux ont capturé la plus grande partie du pays lors de leurs campagnes de conquête, bien qu'ils ne l'aient pas conquis en entier.
L'écrivain sacré, cependant, en fournissant cette liste, n'a pas seulement pour but de glorifier la vaillance de son peuple ou de laisser un témoignage pour la mémoire des futurs lecteurs. En énumérant des noms qui ne disent rien non seulement à nous, mais, très probablement, à l'écrasante majorité de ses contemporains, il dit en quelque sorte : pour nous ces noms ne signifient plus rien, mais devant Dieu chacun d'eux a son propre sens, tout comme chaque personne, ayant porté l'un ou l'autre des noms énumérés, a sa propre signification à Ses yeux. Bien sûr, il s'agit d'une liste de vaincus, et non de vainqueurs, mais après tout, la victoire et la défaite n'ont d'importance pour Dieu que dans le contexte de la réalisation par Lui de Son plan. Or, Il veut sauver chacun — tant parmi les vainqueurs que parmi les vaincus — et par conséquent, Se souvient du nom de chaque personne qui, d'une manière ou d'une autre, s'est trouvée sur le chemin de Son peuple.
Autres réflexions
Pour Jos 12:1-24
1 Voici les rois du pays que les Israélites battirent et dont ils prirent le territoire, au-delà du Jourdain à l’orient, depuis le torrent de l’Arnon jusqu’à la montagne de l’Hermon, avec toute la Araba à l’orient :
2 Sihôn, roi des Amorites, qui habitait Heshbôn, avait pour domaine depuis Aroër qui est sur le bord de la vallée de l’Arnon y compris le fond de la vallée, la moitié de Galaad et jusqu’au Yabboq, le torrent qui est la frontière des Ammonites ;
3 la Araba jusqu’à la mer de Kinnerot à l’orient, et jusqu’à la mer de la Araba, ou mer Salée, à l’orient, en direction de Bet-ha-Yeshimot, et, au sud, au pied des pentes du Pisga.
4 Og, roi du Bashân, un des derniers Rephaïm, qui habitait à Ashtarot et à Édréï,
5 avait pour domaine le mont Hermon et Salka, tout le Bashân jusqu’à la frontière des Geshurites et des Maakatites, et la moitié de Galaad jusqu’aux frontières de Sihôn, roi de Heshbôn.
6 Moïse, serviteur de Yahvé, et les Israélites les avaient vaincus, et Moïse, serviteur de Yahvé, en avait donné la possession aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé.
7 Voici les rois du pays que Josué et les Israélites battirent en deçà du Jourdain à l’occident, depuis Baal-Gad, dans la vallée du Liban, jusqu’au mont Pelé qui s’élève vers Séïr, et dont Josué distribua l’héritage aux tribus d’Israël suivant leur répartition
8 dans la montagne et le Bas-Pays, dans la Araba et sur les Pentes, au Désert et au Négeb, chez les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizzites, les Hivvites et les Jébuséens :
9 Le roi de Jéricho, un ; le roi de Aï, près de Béthel, un ;
10 le roi de Jérusalem, un ; le roi d’Hébron, un ;
11 le roi de Yarmut, un ; le roi de Lakish, un ;
12 le roi d’Églôn, un ; le roi de Gézer, un ;
13 le roi de Debir, un ; le roi de Gédèr, un ;
14 le roi de Horma, un ; le roi d’Arad, un ;
15 Le roi de Libna, un ; le roi d’Adullam, un ;
16 le roi de Maqqéda, un ; le roi de Béthel, un ;
17 le roi de Tappuah, un ; le roi de Hépher, un ;
18 le roi d’Aphèq, un ; le roi en Sarôn, un ;
19 le roi de Mérom, un ; le roi de Haçor, un ;
20 le roi de Shimrôn Merôn, un ; le roi d’Akshaph, un ;
21 le roi de Tanak, un ; le roi de Megiddo, un ;
22 le roi de Qédesh, un ; le roi de Yoqnéam au Carmel, un ;
23 Le roi de Dor, à la crête de Dor, un ; le roi des nations en Galilée, un ;
24 le roi de Tirça, un ; nombre de tous ces rois : trente et un.
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Le bilan des batailles est dressé et les victoires sont énumérées. Les rois vaincus sont eux aussi énumérés, leurs noms n’étant conservés pour l’histoire que dans ces lignes...
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Le bilan des batailles est dressé et les victoires sont énumérées. Les rois vaincus sont eux aussi énumérés, leurs noms n’étant conservés pour l’histoire que dans ces lignes.
Il y a un sens, qui ne nous est pas entièrement clair, dans l’énumération des noms des ennemis anéantis et dans la conservation de la mémoire non seulement des vainqueurs, mais aussi des vaincus. Peut-être voyons-nous ici ce trait de l’éthique guerrière, encore à peine perceptible à travers les flots de sang, qui préparera avec le temps la compréhension et l’accueil de ce qui sera appelé l’amour des ennemis.
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