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RÉFLEXIONS pour Ez 29:1-21

La dixième année, au dixième mois, le douze du mois, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :
Fils d’homme, tourne-toi vers Pharaon, roi d’Égypte, et prophétise contre lui et contre l’Égypte tout entière.
Parle et dis-lui : Ainsi parle le Seigneur Yahvé.Je me déclare contre toi, Pharaon, roi d’Égypte,
grand crocodile étendu au milieu de ses Nils,
qui as dit : « Mon Nil est à moi, c’est moi qui l’ai fait. »
Je vais mettre des crocs à tes mâchoires,
coller à tes écailles les poissons de tes Nils
et te tirer du milieu de tes Nils,
avec tous les poissons de tes Nils collés à tes écailles.
Je te jetterai dans le désert, avec tous les poissons de tes Nils.
Tu retomberas en plein champ,
tu ne seras ni ramassé ni enterré.
Aux bêtes de la terre et aux oiseaux du ciel,
je te donnerai en pâture,
et tous les habitants de l’Égypte sauront que je suis Yahvé.
Car ils ont été un appui de roseau pour la maison d’Israël.
Quand ils te saisissaient, tu te rompais dans leur main,
et tu leur déchirais toute la main.
Quand ils s’appuyaient sur toi, tu te brisais,
tu faisais chanceler tous les reins.
C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Voici que j’envoie contre toi l’épée, pour retrancher de toi hommes et bêtes.
Le pays d’Égypte deviendra désolation et ruine, et l’on saura que je suis Yahvé. Car il a dit : « Le Nil est à moi, c’est moi qui l’ai fait. »
10 Eh bien ! je me déclare contre toi et contre tes Nils. Je ferai du pays d’Égypte une ruine et une désolation, de Migdol à Syène et jusqu’à la frontière de Kush.
11 Le pied de l’homme n’y passera pas, le pied des animaux n’y passera pas, il restera inhabité quarante ans.
12 Je ferai du pays d’Égypte une désolation au milieu de pays dévastés ; ses villes seront une désolation au milieu de villes détruites, pendant quarante ans. Et je disséminerai les Égyptiens parmi les nations, je les disperserai parmi les pays.
13 Car ainsi parle le Seigneur Yahvé. Au bout de quarante ans, je rassemblerai les Égyptiens des nations où ils avaient été dispersés.
14 Je ramènerai les captifs égyptiens et je les réinstallerai au pays de Patros, dans leur pays d’origine. Ils y formeront un modeste royaume.
15 L’Égypte sera le plus modeste des royaumes et elle ne s’élèvera plus sur les nations ; je la diminuerai pour qu’elle ne s’impose plus aux nations.
16 Elle ne sera plus pour la maison d’Israël un sujet de confiance, car elle rappellera la faute qui consistait à se tourner vers elle. Et l’on saura que je suis le Seigneur Yahvé.
17 La vingt-septième année, au premier mois, le premier du mois, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :
18 Fils d’homme, Nabuchodonosor, roi de Babylone, a engagé son armée dans une entreprise grandiose contre Tyr. Toutes les têtes sont pelées et toutes les épaules écorchées, mais, ni pour lui ni pour son armée, il n’a retiré aucun profit de l’entreprise qu’il avait engagée contre Tyr.
19 C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé : Voici que je livre à Nabuchodonosor, roi de Babylone, le pays d’Égypte. Il en emportera les richesses, il s’emparera de ses dépouilles, il la mettra au pillage, tel sera le salaire de son armée.
20 Comme salaire pour la peine qu’il a prise, je lui livre le pays d’Égypte (car ils ont travaillé pour moi), oracle du Seigneur Yahvé.
21 Ce jour-là, je susciterai une lignée à la maison d’Israël, et je te permettrai d’ouvrir la bouche au milieu d’eux. Alors ils sauront que je suis Yahvé.
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En annonçant la chute prochaine de l'Égypte, le Seigneur parle par le prophète Ézéchiel avant tout de l'inconstance des pharaons, dans les alliances militaires et politiques desquels les responsables de Juda plaçaient tant d'espoir. En réalité, pendant de nombreux siècles, l'Égypte chercha à utiliser Israël et les autres peuples de Palestine tantôt comme tête de pont, tantôt comme zone tampon entre elle et les empires agressifs du Proche-Orient qui se succédaient—Hittites, Assyriens et Babyloniens.

Les chefs d'Israël, qui se fiaient davantage à la puissance militaire de l'Égypte qu'à la miséricorde de Dieu, ont déjà reçu leur dû. Ézéchiel et ses prédécesseurs dans le ministère prophétique ont tout dit de leur sort. Nombre d'entre eux ont montré avec éclat combien ces espérances étaient néfastes sur les plans spirituel et politique. Mais le fait qu'Israël ne devait pas se fier à l'Égypte n'abolit pas pour autant le devoir des pharaons de se conduire honnêtement et d'éviter la perfidie. C'est l'un des aspects les plus importants de la parole du prophète adressée au souverain égyptien.

En outre, le Seigneur indique que Pharaon, comme le roi de Tyr dont il était question au chapitre précédent, ne reconnaît personne au-dessus de lui. Il est, comme on dit, « roi, dieu et chef de guerre », et ne reconnaît aucune responsabilité politique ou morale devant quiconque. Ses actes deviennent ainsi un exemple frappant de la dégradation de la personnalité morale d'un homme sans foi, sans vénération pour le Dieu unique, Maître du ciel et de la terre.

Pour les Juifs qui se trouvaient en captivité à Babylone et écoutaient la prophétie d'Ézéchiel, il était également extrêmement important d'entendre ce que Dieu disait de la restauration future de l'Égypte. Il apparaît que Dieu ne restaurera et ne sauvera pas seulement le peuple élu : Ses desseins s'étendent aussi à ceux que les Juifs avaient l'habitude de considérer comme des adversaires de Dieu. Cet aspect universel de la Révélation commence seulement à se dessiner dans l'Ancien Testament, tandis que le plan de Dieu pour le salut de tous les hommes ne sera pleinement révélé que dans la venue du Christ. Il est remarquable que, de même que la destruction et la restauration de Jérusalem s'accomplissent afin de purifier le peuple élu du péché, la restauration de l'Égypte la délivrera de son péché le plus essentiel : l'orgueil.

Enfin, la prophétie selon laquelle les richesses de l'Égypte seront la récompense de Nabuchodonosor est également très importante pour comprendre la conception biblique de l'histoire. Nabuchodonosor reçoit une récompense parce que son activité contribue, indépendamment de sa volonté, à l'accomplissement des desseins du Créateur. Mais cette récompense est purement terrestre, précisément parce qu'il sert ces desseins involontairement et inconsciemment.

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Pour Ez 29:1-21
La dixième année, au dixième mois, le douze du mois, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :
Fils d’homme, tourne-toi vers Pharaon, roi d’Égypte, et prophétise contre lui et contre l’Égypte tout entière.
Parle et dis-lui : Ainsi parle le Seigneur Yahvé.Je me déclare contre toi, Pharaon, roi d’Égypte,
grand crocodile étendu au milieu de ses Nils,
qui as dit : « Mon Nil est à moi, c’est moi qui l’ai fait. »
Je vais mettre des crocs à tes mâchoires,
coller à tes écailles les poissons de tes Nils
et te tirer du milieu de tes Nils,
avec tous les poissons de tes Nils collés à tes écailles.
Je te jetterai dans le désert, avec tous les poissons de tes Nils.
Tu retomberas en plein champ,
tu ne seras ni ramassé ni enterré.
Aux bêtes de la terre et aux oiseaux du ciel,
je te donnerai en pâture,
et tous les habitants de l’Égypte sauront que je suis Yahvé.
Car ils ont été un appui de roseau pour la maison d’Israël.
Quand ils te saisissaient, tu te rompais dans leur main,
et tu leur déchirais toute la main.
Quand ils s’appuyaient sur toi, tu te brisais,
tu faisais chanceler tous les reins.
C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Voici que j’envoie contre toi l’épée, pour retrancher de toi hommes et bêtes.
Le pays d’Égypte deviendra désolation et ruine, et l’on saura que je suis Yahvé. Car il a dit : « Le Nil est à moi, c’est moi qui l’ai fait. »
10 Eh bien ! je me déclare contre toi et contre tes Nils. Je ferai du pays d’Égypte une ruine et une désolation, de Migdol à Syène et jusqu’à la frontière de Kush.
11 Le pied de l’homme n’y passera pas, le pied des animaux n’y passera pas, il restera inhabité quarante ans.
12 Je ferai du pays d’Égypte une désolation au milieu de pays dévastés ; ses villes seront une désolation au milieu de villes détruites, pendant quarante ans. Et je disséminerai les Égyptiens parmi les nations, je les disperserai parmi les pays.
13 Car ainsi parle le Seigneur Yahvé. Au bout de quarante ans, je rassemblerai les Égyptiens des nations où ils avaient été dispersés.
14 Je ramènerai les captifs égyptiens et je les réinstallerai au pays de Patros, dans leur pays d’origine. Ils y formeront un modeste royaume.
15 L’Égypte sera le plus modeste des royaumes et elle ne s’élèvera plus sur les nations ; je la diminuerai pour qu’elle ne s’impose plus aux nations.
16 Elle ne sera plus pour la maison d’Israël un sujet de confiance, car elle rappellera la faute qui consistait à se tourner vers elle. Et l’on saura que je suis le Seigneur Yahvé.
17 La vingt-septième année, au premier mois, le premier du mois, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :
18 Fils d’homme, Nabuchodonosor, roi de Babylone, a engagé son armée dans une entreprise grandiose contre Tyr. Toutes les têtes sont pelées et toutes les épaules écorchées, mais, ni pour lui ni pour son armée, il n’a retiré aucun profit de l’entreprise qu’il avait engagée contre Tyr.
19 C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Yahvé : Voici que je livre à Nabuchodonosor, roi de Babylone, le pays d’Égypte. Il en emportera les richesses, il s’emparera de ses dépouilles, il la mettra au pillage, tel sera le salaire de son armée.
20 Comme salaire pour la peine qu’il a prise, je lui livre le pays d’Égypte (car ils ont travaillé pour moi), oracle du Seigneur Yahvé.
21 Ce jour-là, je susciterai une lignée à la maison d’Israël, et je te permettrai d’ouvrir la bouche au milieu d’eux. Alors ils sauront que je suis Yahvé.
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Il est tout à fait naturel qu'après la dénonciation des rois païens de Tyr, le discours prophétique passe à la révélation du destin futur...  Lire la suite

Il est tout à fait naturel qu'après la dénonciation des rois païens de Tyr, le discours prophétique passe à la révélation du destin futur de l'Égypte. Le pharaon est lui aussi un souverain païen, et le seul fait qu'il se proclame lui-même, et non le Créateur, auteur de son fleuve révèle sa prétention à la divinité. Ainsi les dirigeants égyptiens, refusant de reconnaître Celui Qui leur donne ou leur permet d'être rois, se conduisent en adversaires de Dieu et attirent par là même le malheur sur leur pays.

En lisant attentivement les prophéties sur les châtiments qui attendent l'Égypte, nous pouvons remarquer que, comme les Juifs, les Égyptiens connaîtront une dispersion temporaire et l'invasion des Babyloniens. Les chemins des deux peuples sont différents et, à bien des égards, opposés ; ce n'est pas sans raison que les prophètes exhortent les Juifs à ne pas s'appuyer sur la puissance apparente de l'Égypte. Pourtant, leurs chemins se ressembleront partiellement dans la souffrance et, après de nombreuses tempêtes de l'histoire, l'Égypte elle-même deviendra le pays qui accueillera le Sauveur né en Judée.

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