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RÉFLEXIONS pour So 3:12

12 Je ne laisserai subsister en ton sein
qu’un peuple humble et modeste,
et c’est dans le nom de Yahvé que cherchera refuge
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L'humilité et la simplicité sont souvent mentionnées dans la Bible comme des qualités distinctives du juste. Mais de quelle simplicité s'agit-il? Est-ce la position sociale, l'éducation, ou encore autre chose? Sans doute, si la pauvreté garantissait la justice, la lutte des classes contre les propriétaires et les exploiteurs jusqu'à la victoire finale serait l'unique moyen possible de construire le Royaume de Dieu. Mais aucun des prophètes, qui estimaient hautement la justice sociale, n'a posé la question ainsi.

Que faut-il donc considérer comme la simplicité? Peut-être le refus de l'éducation, d'un savoir excessif? Bien sûr, l'analphabétisme n'est pas un péché, pas plus que la bêtise, même si l'un et l'autre créent parfois beaucoup de problèmes. Cependant, l'analphabétisme et le manque d'instruction ne rapprochent par eux-mêmes personne de la justice ni du Royaume.

De quoi s'agit-il alors? Dans le texte hébreu de la Bible, les notions de « simplicité » et de « droiture, intégrité » sont souvent désignées par le même mot. Peut-être est-ce là que se cache la réponse? En effet, la vie spirituelle devient simple et naturelle lorsque celui qui la vit acquiert l'intégrité intérieure, avant tout l'intégrité de la volonté, qui suppose à la fois le recueillement, la résolution et la disponibilité à aller jusqu'au bout sur le chemin choisi une fois pour toutes.

Dieu aide celui qui marche, mais seulement lorsqu'il est prêt à se soumettre à Dieu entièrement et sans réserve. Une telle disponibilité est l'humilité, la véritable humilité, qui n'est liée à aucune parole, à aucun geste et encore moins à une forme de vêtement. Ainsi comprises, l'humilité et la simplicité aident réellement le juste à suivre Dieu. Et à entrer dans le Royaume.

Autres réflexions

 
Pour So 3:1-20
Malheur à la rebelle, la souillée,
à la ville tyrannique !
Elle n’a pas écouté l’appel,
elle n’a pas accepté la leçon ;
à Yahvé elle ne s’est pas confiée,
de son Dieu elle ne s’est pas approchée.
Ses princes au milieu d’elle
sont des lions rugissants ;
ses juges, des loups du soir
qui ne gardent rien pour le matin ;
ses prophètes sont des vantards,
des imposteurs ;
ses prêtres profanent les choses saintes,
ils violent la Loi.
Au milieu d’elle, Yahvé est juste ;
il ne commet rien d’inique ;
matin après matin, il promulgue son droit,
à l’aube il ne fait pas défaut.
(Mais l’inique ne connaît pas la honte).
J’ai retranché les nations,
leurs tours d’angle ont été détruites ;
j’ai rendu leurs rues désertes :
plus de passants !
Leurs cités ont été saccagées :
plus d’hommes, plus d’habitants !
Je disais : « Au moins tu me craindras,
tu accepteras la leçon ;
à ses yeux ne peuvent s’effacer
tant de venues dont je l’ai visitée. »
Mais non ! ils se sont hâtés de pervertir
toutes leurs actions !
C’est pourquoi, attendez-moi — oracle de Yahvé —
au jour où je me lèverai en accusateur ;
car j’ai décrété de réunir les nations,
de rassembler les royaumes,
pour déverser sur eux ma fureur,
toute l’ardeur de ma colère.
(Car du feu de ma jalousie
toute la terre sera dévorée.)
Oui, je ferai alors aux peuples
des lèvres pures,
pour qu’ils puissent tous invoquer le nom de Yahvé
et le servir sous un même joug.
10 De l’autre rive des fleuves de Kush, mes suppliants
m’apporteront mon offrande.
11 Ce jour-là
tu n’auras plus honte de tous les méfaits
que tu as commis contre moi,
car j’écarterai de ton sein
tes orgueilleux triomphants ;
et tu cesseras de te pavaner
sur ma montagne sainte.
12 Je ne laisserai subsister en ton sein
qu’un peuple humble et modeste,
et c’est dans le nom de Yahvé que cherchera refuge
13 le reste d’Israël.
Ils ne commettront plus d’iniquité,
ils ne diront plus de mensonge ;
on ne trouvera plus dans leur bouche
de langue trompeuse.
Mais ils pourront paître et se reposer
sans que personne les inquiète.
14 Pousse des cris de joie, fille de Sion !
une clameur d’allégresse, Israël !
Réjouis-toi, triomphe de tout ton
cœur,
fille de Jérusalem !
15 Yahvé a levé la sentence qui pesait sur toi ;
il a détourné ton ennemi.
Yahvé est roi d’Israël au milieu de toi.
Tu n’as plus de malheur à craindre.
16 Ce jour-là, on dira à Jérusalem
Sois sans crainte, Sion !
que tes mains ne défaillent pas !
17 Yahvé ton Dieu est au milieu de toi,
héros sauveur !
Il exultera pour toi de joie,
il tressaillera dans son amour ;
il dansera pour toi avec des cris de joie.
18 Les affligés loin de la fête, je les rassemble,
ils étaient loin de toi,
pour que tu ne portes plus la honte.
19 Me voici à l’œuvre
avec tous tes oppresseurs.
En ce temps-là, je sauverai les éclopées,
je rallierai les égarées,
et je leur attirerai louange et renommée
par toute la terre
où on leur faisait honte.
20 En ce temps-là, je vous guiderai,
au temps où je vous rassemblerai ;
alors je vous donnerai louange et renommée
parmi tous les peuples de la terre,
quand j’accomplirai votre restauration sous vos yeux,
dit Yahvé.
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Le Livre du prophète Sophonie est court. Nous voici déjà au dernier chapitre. Mais avec quelle force le message est exprimé ! Dieu est saint et ne peut plus supporter...  Lire la suite

Le Livre du prophète Sophonie est court. Nous voici déjà au dernier chapitre. Mais avec quelle force le message est exprimé ! Dieu est saint et ne peut plus supporter le péché, le mensonge et l’injustice parmi le peuple d’Israël. Il appelle les hommes à revenir à la raison et à se tourner vers Lui, mais ils ne L’écoutent pas. Il les avertit du danger menaçant et promet de l’écarter s’ils se souviennent de Dieu, mais ils n’y prêtent aucune attention. Il ne reste alors aucun autre chemin, et la catastrophe—la destruction d’Israël et de Juda—approche. Mais Dieu n’est pas seulement juste, Il est aussi miséricordieux. Même dans la captivité, Il appellera Son peuple, et une partie du peuple, le « reste », se tournera vers Lui, reconnaîtra humblement sa dépendance envers Dieu et rejettera son orgueil. Alors Dieu ramènera Son peuple de captivité dans la Terre promise et restaurera le royaume détruit. Le livre s’achève par un hymne de joie consacré à Sion rayonnante et à Jérusalem glorifiée.

L’histoire réelle a confirmé la vérité de ces prédictions, mais les prophéties de l’Ancien Testament sont également importantes pour nous parce qu’elles préfigurent les mouvements de l’âme, l’histoire personnelle de chaque être humain. Nous pouvons nous aussi y voir la description de notre propre chemin, entendre à temps les avertissements, nous repentir et entrer dans le triomphe du Seigneur dans Sa Nouvelle Jérusalem.

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Pour So 3:1-20
Malheur à la rebelle, la souillée,
à la ville tyrannique !
Elle n’a pas écouté l’appel,
elle n’a pas accepté la leçon ;
à Yahvé elle ne s’est pas confiée,
de son Dieu elle ne s’est pas approchée.
Ses princes au milieu d’elle
sont des lions rugissants ;
ses juges, des loups du soir
qui ne gardent rien pour le matin ;
ses prophètes sont des vantards,
des imposteurs ;
ses prêtres profanent les choses saintes,
ils violent la Loi.
Au milieu d’elle, Yahvé est juste ;
il ne commet rien d’inique ;
matin après matin, il promulgue son droit,
à l’aube il ne fait pas défaut.
(Mais l’inique ne connaît pas la honte).
J’ai retranché les nations,
leurs tours d’angle ont été détruites ;
j’ai rendu leurs rues désertes :
plus de passants !
Leurs cités ont été saccagées :
plus d’hommes, plus d’habitants !
Je disais : « Au moins tu me craindras,
tu accepteras la leçon ;
à ses yeux ne peuvent s’effacer
tant de venues dont je l’ai visitée. »
Mais non ! ils se sont hâtés de pervertir
toutes leurs actions !
C’est pourquoi, attendez-moi — oracle de Yahvé —
au jour où je me lèverai en accusateur ;
car j’ai décrété de réunir les nations,
de rassembler les royaumes,
pour déverser sur eux ma fureur,
toute l’ardeur de ma colère.
(Car du feu de ma jalousie
toute la terre sera dévorée.)
Oui, je ferai alors aux peuples
des lèvres pures,
pour qu’ils puissent tous invoquer le nom de Yahvé
et le servir sous un même joug.
10 De l’autre rive des fleuves de Kush, mes suppliants
m’apporteront mon offrande.
11 Ce jour-là
tu n’auras plus honte de tous les méfaits
que tu as commis contre moi,
car j’écarterai de ton sein
tes orgueilleux triomphants ;
et tu cesseras de te pavaner
sur ma montagne sainte.
12 Je ne laisserai subsister en ton sein
qu’un peuple humble et modeste,
et c’est dans le nom de Yahvé que cherchera refuge
13 le reste d’Israël.
Ils ne commettront plus d’iniquité,
ils ne diront plus de mensonge ;
on ne trouvera plus dans leur bouche
de langue trompeuse.
Mais ils pourront paître et se reposer
sans que personne les inquiète.
14 Pousse des cris de joie, fille de Sion !
une clameur d’allégresse, Israël !
Réjouis-toi, triomphe de tout ton
cœur,
fille de Jérusalem !
15 Yahvé a levé la sentence qui pesait sur toi ;
il a détourné ton ennemi.
Yahvé est roi d’Israël au milieu de toi.
Tu n’as plus de malheur à craindre.
16 Ce jour-là, on dira à Jérusalem
Sois sans crainte, Sion !
que tes mains ne défaillent pas !
17 Yahvé ton Dieu est au milieu de toi,
héros sauveur !
Il exultera pour toi de joie,
il tressaillera dans son amour ;
il dansera pour toi avec des cris de joie.
18 Les affligés loin de la fête, je les rassemble,
ils étaient loin de toi,
pour que tu ne portes plus la honte.
19 Me voici à l’œuvre
avec tous tes oppresseurs.
En ce temps-là, je sauverai les éclopées,
je rallierai les égarées,
et je leur attirerai louange et renommée
par toute la terre
où on leur faisait honte.
20 En ce temps-là, je vous guiderai,
au temps où je vous rassemblerai ;
alors je vous donnerai louange et renommée
parmi tous les peuples de la terre,
quand j’accomplirai votre restauration sous vos yeux,
dit Yahvé.
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De quelle ville est-il question ici? Bien sûr, d'abord de Jérusalem, puisque Sophonie s'adresse directement à ses habitants. Pourtant, on a l'impression qu'il n'est pas question ici des seuls habitants de Jérusalem, et ce n'est guère par hasard...  Lire la suite

De quelle ville est-il question ici? Bien sûr, d'abord de Jérusalem, puisque Sophonie s'adresse directement à ses habitants. Pourtant, on a l'impression qu'il n'est pas question ici des seuls habitants de Jérusalem, et ce n'est guère par hasard que les prophéties de châtiment pour les péchés des Judéens alternent avec la dénonciation de leurs voisins païens. Nous pourrions donc vraisemblablement rapporter ce qui est dit aux uns comme aux autres.

Mais c'est précisément pourquoi il ne sera pas inutile, une fois encore, de se demander si le prophète s'adresse seulement à ses contemporains, ou si ses paroles concernent aussi les hommes d'autres époques, jusqu'à notre temps. Car aujourd'hui encore, autour de nous, nous pouvons voir les mêmes iniquités qu'il y a des milliers d'années, et pas seulement les voir! Nous y avons nous-mêmes participé plus d'une fois, de sorte qu'aujourd'hui encore, malheur à la ville pécheresse et souillée...

Mais même après que la prophétie a annoncé l'effusion prochaine de l'ardeur de la colère du Seigneur, nous entendons une promesse étonnante au sujet de lèvres pures qui seront données à tous les peuples pour glorifier le Créateur. Dans sa colère, le Seigneur détruit toute impureté, mais c'est lui aussi qui en purifie tous ceux qui se tournent vers lui. Nous avons devant nous un témoignage important: la sentence prononcée contre un peuple pécheur peut être annulée si ce peuple abandonne les chemins de l'impiété.

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