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RÉFLEXIONS pour Jr 39:1-18

La neuvième année de Sédécias, roi de Juda, le dixième mois, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint attaquer Jérusalem avec toute son armée et ils en firent le siège.
La onzième année de Sédécias, au quatrième mois, le neuf du mois, une brèche fut pratiquée dans la ville.
Tous les officiers du roi de Babylone, ayant fait leur entrée, établirent leurs quartiers à la porte du Milieu Nergalsaréser, Samgar-Nébo, Sar-Sekim, haut dignitaire, Nergalsaréser, grand mage, et tous les autres officiers du roi de Babylone
Dès qu'ils les virent, Sédécias, roi de Juda, et tous ses guerriers s'enfuirent et sortirent de la ville, de nuit, vers le jardin du roi, par la porte entre les deux murs; ils prirent le chemin de la Araba.
Mais les troupes chaldéennes les poursuivirent et atteignirent Sédécias dans les plaines de Jéricho. L'ayant fait prisonnier, on l'emmena à Ribla, au pays de Hamat, auprès de Nabuchodonosor, roi de Babylone, qui le fit passer en jugement.
Le roi de Babylone fit égorger à Ribla les fils de Sédécias sous ses yeux. De même, le roi de Babylone fit égorger tous les notables de Juda.
Puis il creva les yeux de Sédécias et le mit aux fers pour l'emmener à Babylone.
Les Chaldéens incendièrent le palais royal et les maisons des particuliers; ils abattirent les remparts de Jérusalem.
Nebuzaradân, commandant de la garde, déporta à Babylone le reste de la population laissée dans la ville, les transfuges qui s'étaient rendus à lui et le reste des artisans.
10  Au contraire, Nebuzaradân, commandant de la garde, laissa au pays de Juda ceux du peuple qui étaient pauvres et ne possédaient rien; en même temps, il leur distribua des vignes et des champs.
11  Au sujet de Jérémie, Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait donné cet ordre à Nebuzaradân, commandant de la garde
12  "Prends-le, aie l'œil sur lui, ne lui fais aucun mal, mais traite-le comme il te le demandera."
13  Il avait confié cette mission à Nebuzaradân, commandant de la garde, Nebushazbân, haut dignitaire, Nergalsaréser, grand mage, et tous les officiers du roi de Babylone.
14  Ils envoyèrent des gens pour tirer Jérémie de la cour de garde et le confièrent à Godolias, fils d'Ahiqam, fils de Shaphân, pour le conduire à la maison, et il demeura au milieu du peuple.
15  Tandis que Jérémie était enfermé dans la cour de garde, la parole de Yahvé lui avait été adressée en ces termes
16  Va-t'en dire au Kushite Ebed-Mélek : Ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël. Voici, je vais accomplir contre cette ville mes paroles chargées de malheur et non de bonheur. Ce jour-là, elles se réaliseront sous tes yeux.
17  Mais je te délivrerai ce jour-là oracle de Yahvé et tu ne seras pas livré aux mains des gens qui te font trembler.
18  Oui, assurément je te ferai échapper : tu ne tomberas pas sous l'épée, tu auras ta vie comme butin, car en moi tu as mis ta confiance, oracle de Yahvé.
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La prophétie s'est accomplie: Jérusalem est tombée, le roi a été emmené en captivité, et avec lui une partie considérable du peuple a été envoyée en exil. Ceux qui restent reçoivent la possibilité d'organiser leur vie quotidienne sous le pouvoir des occupants, et certaines mesures du nouveau pouvoir peuvent paraître non seulement humaines, mais aussi conformes aux normes de la justice sociale, car les pauvres ont reçu des terres et des vignes enlevées aux anciens propriétaires. Mais, pour une raison quelconque, on n'a pas envie d'en remercier les conquérants, car le morceau pris au voisin finit tôt ou tard par rester en travers de la gorge.

Maintenant Nabuchodonosor lui-même veille à la sécurité de Jérémie. Il semblerait que le prophète ait désormais toutes les possibilités de s'élever au-dessus de ses compatriotes, et s'il était réellement le traître pour lequel on le prenait, il aurait su en profiter. Pourtant nous ne voyons de sa part aucune tentative d'utiliser la situation à des fins intéressées ou pour se venger de ceux qui l'ont offensé; bien plus, nous n'entendons pas non plus ses paroles immédiatement après la défaite. Sur la terre de Juda est suspendue une pause inquiète entre les anciens et les nouveaux malheurs; elle est venue aussi dans le ministère prophétique de Jérémie, mais grande est la profondeur de son silence.

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