RÉFLEXIONS pour Mt 19:16-26
16 Et voici qu'un homme s'approcha et lui dit : " Maître, que dois-je faire de bon pour obtenir la vie éternelle ? " |
17 Il lui dit : " Qu'as-tu à m'interroger sur ce qui est bon ? Un seul est le Bon. Que si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. " - |
18 " Lesquels ? " lui dit-il. Jésus reprit : " Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, |
19 honore ton père et ta mère, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. " |
20 " Tout cela, lui dit le jeune homme, je l'ai observé ; que me manque-t-il encore ? " - |
21 Jésus lui déclara : " Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux ; puis viens, suis-moi. " |
22 Entendant cette parole, le jeune homme s'en alla contristé, car il avait de grands biens. |
23 Jésus dit alors à ses disciples : " En vérité, je vous le dis, il sera difficile à un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux. |
24 Oui, je vous le répète, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux. " |
25 Entendant cela, les disciples restèrent tout interdits : " Qui donc peut être sauvé ? " disaient-ils. |
26 Fixant son regard, Jésus leur dit : " Pour les hommes c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible. " |
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Citons les paroles d'un sermon de Mgr Antoine (Bloom) : «Aujourd'hui le Seigneur nous avertit combien il est difficile à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. Cela signifie-t-il que le Royaume de Dieu n'est ouvert qu'à celui qui est démuni, à celui qui est dans le besoin matériel, à celui qui sur terre est privé de tout? Non. Le Royaume de Dieu est ouvert à quiconque n'est pas asservi par ce qu'il possède. Dans la première béatitude – Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est à eux - nous est donnée la clé de la parabole d'aujourd'hui : les pauvres en esprit sont ceux qui ont compris qu'ils n'ont rien qui soit leur propriété».
Richesse et pauvreté, richesse d'esprit et pauvreté en esprit - voilà quatre notions différentes dont nous devons nous souvenir à propos du passage d'aujourd'hui. Le métropolite oppose à la richesse non pas la pauvreté matérielle, mais la pauvreté en esprit, et il est très important de le comprendre. Mais comment placer les deux notions restantes afin de rendre le tableau complet?
Revenons encore au texte du métropolite : «La pauvreté n'est pas synonyme de privation; la pauvreté signifie la liberté à l'égard de l'asservissement à l'illusion selon laquelle nous sommes autonomes, selon laquelle nous sommes les créateurs de ce que nous sommes et de ce que nous possédons. Et cela signifie être libres de l'asservissement à ce qui nous est donné, afin de devenir collaborateurs de Dieu, d'être pour ainsi dire seulement les intendants du bien que Dieu nous a confié.»
Ainsi, la pauvreté précisément comme privation ne s'oppose pas à la richesse, comme il nous le paraît souvent, mais se trouve en un certain sens au même pôle qu'elle. Et à l'autre pôle se trouvent la richesse d'esprit et la pauvreté en esprit.
Cette proximité et ce passage réciproque de la richesse et de la pauvreté en esprit, l'apôtre Paul les décrit très bien : «Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : Lui qui était riche, Il s'est fait pauvre pour vous, afin que vous soyez enrichis par Sa pauvreté» (2 Co 8:9).
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Lectures du 11 mai 2026
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