RÉFLEXIONS pour Jn 11:39-40

La résurrection de Lazare par Jésus est décrite de manière particulièrement détaillée. L'évangéliste la détache pour ainsi dire spécialement de la série des événements miraculeux semblables, qu'il s'agisse de guérisons ou de résurrections. Cela se comprend: il y est réellement décrit quelque chose de tout à fait inhabituel. Même la résurrection de la fille de Jaïre ne ressemblait pas à la résurrection de Lazare. Là, la mort n'avait encore fait qu'effleurer l'homme. Ici, c'est déjà son triomphe complet et évident. Si complet qu'on veut même retenir Jésus lorsqu'Il s'apprête à entrer dans le tombeau. Parce qu'il est déjà tard et inutile. On ne peut déjà plus rien faire, et entrer dans le tombeau signifie se souiller, dans ce cas sans aucune nécessité.

Mais Il sait ce qu'Il fait. Il sait de quoi Il vit et ce qu'Il porte en Lui. Et Il sait que le Royaume est plus fort que la mort. Que là-bas, dans le Royaume, la mort n'a tout simplement pas de place. Et Lazare, touchant le Royaume, ressuscite. La mort recule. De même qu'elle reculera en son temps devant Lui-même, le jour de Sa Résurrection. Car tout dépend ici seulement de la vie dont vit l'homme. S'il vit de la vie du Royaume, jusqu'au bout et dans la plénitude, alors la mort n'existe pas pour lui. S'il vit de la vie de l'ancien monde, pas encore transfiguré par le souffle de Dieu, alors elle est inévitable. Il en va ainsi de Lazare: il a perdu la vie de ce monde qu'il possédait. La mort a vaincu, comme elle vainc toujours ce qu'on appelle dans ce monde la vie, mais qui se révèle en réalité quelque chose d'intermédiaire entre la vie dans sa plénitude et la mort. Mais Jésus lui a apporté une autre vie, celle dont Il vit Lui-même. Dans cette vie, il n'y a pas de place pour la mort, et Lazare ressuscite. Il revient à la vie.

Bien sûr, non pas à cette plénitude de la vie du Royaume que le Sauveur porte en Lui. La mort recule devant le Royaume, mais l'homme contient autant de vie qu'il est capable d'en contenir. Lazare est revenu à cette plénitude relative de la vie terrestre qui lui était accessible, et en ce sens il est resté le même. Même le contact avec le Royaume ne change pas l'homme par lui-même, sans sa participation. Mais l'expérience d'un tel contact demeure pour toujours avec l'homme. En ce sens, Lazare, bien sûr, a changé et ne pouvait plus redevenir le même. L'évangéliste ne nous parle pas du destin ultérieur de cet homme. Ce qu'il advint de lui ensuite, après la Résurrection, après la Pentecôte, il ne reste qu'à le deviner. Mais ce qui est dit suffit pour comprendre: le Royaume est réellement entré dans le monde. Pas encore dans toute sa plénitude, mais définitivement et irréversiblement.