1 Il arriva, après ces événements, que l'échanson du roi d'Égypte et son panetier se rendirent coupables envers leur maître, le roi d'Égypte.
2 Pharaon s'irrita contre ses deux eunuques, le grand échanson et le grand panetier,
3 et il les mit aux arrêts chez le commandant des gardes, dans la geôle où Joseph était détenu.
4 Le commandant des gardes leur adjoignit Joseph pour qu'il les servît et ils restèrent un certain temps aux arrêts.
5 Or, une même nuit, tous deux eurent un songe ayant pour chacun sa signification, l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, qui étaient détenus dans la geôle.
6 Venant les trouver le matin, Joseph s'aperçut qu'ils étaient maussades
7 et il demanda aux eunuques de Pharaon qui étaient avec lui aux arrêts chez son maître : Pourquoi faites-vous mauvais visage aujourd'hui ?
8 Ils lui répondirent : Nous avons eu un songe et il n'y a personne pour l'interpréter; Joseph leur dit : C'est Dieu qui donne l'interprétation; mais racontez-moi donc !
9 Le grand échanson raconta à Joseph le songe qu'il avait eu : J'ai rêvé, dit-il, qu'il y avait devant moi un cep de vigne,
10 et sur le cep trois sarments: dès qu'il bourgeonna, il monta en fleur, ses grappes firent mûrir les raisins.
11 J'avais en main la coupe de Pharaon, je pris les raisins, je les pressai sur la coupe de Pharaon et je mis la coupe dans la main de Pharaon.
12 Joseph lui dit : Voici ce que cela signifie : les trois sarments représentent trois jours.
13 Encore trois jours et Pharaon t'élèvera la tête, et il te rendra ton emploi: tu mettras la coupe de Pharaon en sa main, comme tu avais coutume de faire autrefois où tu étais son échanson.
14 Souviens-toi de moi, lorsqu'il te sera arrivé du bien, et sois assez bon pour parler de moi à Pharaon, qu'il me fasse sortir de cette maison.
15 En effet, j'ai été enlevé du pays des Hébreux et ici même je n'ai rien fait pour qu'on me mette en prison.
16 Le grand panetier vit que c'était une interprétation favorable et il dit à Joseph : Moi aussi, j'ai rêvé : il y avait trois corbeilles de gâteaux sur ma tête.
17 Dans la corbeille du dessus, il y avait toutes sortes de pâtisseries que mange Pharaon, mais les oiseaux les mangeaient dans la corbeille, sur ma tête.
18 Joseph lui répondit ainsi : Voici ce que cela signifie : les trois corbeilles représentent trois jours.
19 Encore trois jours et Pharaon t'élèvera la tête, il te pendra au gibet et les oiseaux mangeront la chair de dessus toi.
20 Effectivement, le troisième jour, qui était l'anniversaire de Pharaon, celui-ci donna un banquet à tous ses officiers et il relâcha le grand échanson et le grand panetier au milieu de ses officiers.
21 Il rétablit le grand échanson dans son échansonnerie et celui-ci mit la coupe dans la main de Pharaon;
22 quant au grand panetier, il le pendit, comme Joseph lui avait expliqué.
23 Mais le grand échanson ne se souvint pas de Joseph, il l'oublia..
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Le don des songes prophétiques rendit un bon service à Joseph en prison également. Un jour, il lui avait joué un mauvais tour: c'est précisément à cause de ce don que Joseph s'était retrouvé en Égypte. D'ailleurs, était-ce vraiment un mauvais tour, la question reste ouverte. En Égypte, Joseph fit une assez belle carrière: dans sa tribu natale, il n'aurait pu compter sur rien de semblable. Si quelqu'un lui joua un mauvais tour, ce fut la femme de son maître, encore qu'il soit difficile d'appeler plaisanterie ce qu'elle fit à Joseph. Quant aux songes, ils avaient conduit Joseph en Égypte, et maintenant, comme il l'espérait lui-même, ils pouvaient l'aider à sortir de prison.
En prison, avec Joseph, se trouvèrent des hommes de très haut rang. Le grand échanson et le grand panetier n'étaient nullement des serviteurs chargés de servir le pharaon à table, même s'ils pouvaient bien sûr, lors d'occasions particulièrement solennelles, verser au pharaon une coupe de vin ou lui présenter du pain fraîchement cuit. Leur travail principal était cependant autre: ils répondaient des approvisionnements de la cour, respectivement en vin et en pain (plus exactement, en blé et en orge). Les deux charges étaient, pour parler en termes modernes, matériellement responsables, de sorte qu'il n'est pas trop difficile de deviner les raisons les plus vraisemblables pour lesquelles ces hommes se retrouvèrent en prison.
Cependant, le sens des songes qu'ils avaient vus était parfaitement transparent. Il peut seulement paraître étrange que le don de tels songes soit accordé même à des hommes qui ne pensent pas particulièrement à Dieu; du moins, rien dans le récit biblique ne dit de l'échanson et du panetier qu'ils fussent le moins du monde croyants, même à la manière païenne, comme cela leur était possible en Égypte. Un Égyptien croyant et pieux serait difficilement devenu voleur, car même si la religion égyptienne (du moins la religion de masse) était païenne, ses normes morales étaient assez strictes.
Mais le fait est que Dieu essaie malgré tout toujours, d'une manière ou d'une autre, de toucher l'homme, de lui faire parvenir quelque chose, même lorsque tout semble inutile parce que l'homme ne pense même pas à la vie spirituelle. C'est alors que les songes se révèlent parfois le seul moyen possible: car même un homme incapable de percevoir quoi que ce soit d'autre peut les voir et les comprendre en partie. À plus forte raison lorsqu'il y a près de lui quelqu'un qui, comme Joseph, peut aider à l'interprétation.
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