RÉFLEXIONS pour Mc 7:31-37

Jésus interdit à l'homme guéri et à ceux qui l'accompagnaient de répandre le bruit du miracle accompli, dont ils étaient devenus témoins. Et cette interdiction, il ne la proclame pas pour la première fois. Tout donne à penser que Jésus voulait que l'événement de la guérison, l'événement de l'intervention divine dans le destin d'un homme, demeure un mystère, un secret entre Jésus et l'homme guéri. Et cela pour la simple raison que le miracle ne peut se produire qu'au niveau personnel ; et c'est seulement à ce niveau, dans cette dimension intérieure et cachée, que Dieu se révèle à l'homme. Car tout miracle, en fin de compte, qu'il s'agisse d'une guérison, d'un salut au milieu d'un danger mortel ou d'autre chose, s'il est bien perçu comme un miracle et non comme un concours fortuit de circonstances, est un éclair de lumière divine dans notre vie. Et un tel éclair est notre intuition personnelle et intime de la profondeur de la vie, de la profondeur de Dieu, l'apparition ou l'aiguisement de la capacité d'entendre « l'harmonie des Cieux ».

Quant aux observateurs extérieurs, tout ce qui est « miraculeux » est le plus souvent perçu comme une sorte de tour divin ou comme les actes d'un bon magicien assurant le bien-être matériel de ses protégés. C'est précisément de cette perception que Jésus voulait préserver tous ceux qui auraient pu entendre le récit du miracle ou voir guéri un homme qu'ils connaissaient. Car, en fin de compte, le but de toute parole et de toute action de Jésus, et donc de Dieu agissant par lui, est d'ouvrir les yeux de l'homme sur sa situation réelle de détresse et, ce qui est plus important encore, de montrer le chemin de la libération : libération de l'obsession de ses propres problèmes, des tentatives de s'en débarrasser par ses propres forces et d'être heureux aux dépens des autres et seulement pour soi... Il est possible, d'ailleurs, que ce soit précisément pourquoi les témoins de la guérison du sourd-muet se transforment eux aussi, d'observateurs extérieurs étonnés, en participants actifs du miracle. Car ils rencontrent Dieu dans l'acte de leur compassion et de leur soin concret pour leur compatriote mutilé, qu'ils ont « conduit à Jésus ».