RÉFLEXIONS pour Dt 32:26-52
26 J'ai dit: Je les réduirais bien en poussière, j'abolirais leur souvenir parmi les hommes, |
27 si je ne craignais l'arrogance de l'ennemi. Que leurs adversaires ne s'y trompent pas ! Qu'ils ne disent pas : " Notre main l'emporte, et Yahvé n'y est pour rien. " |
28 Car c'est une nation aux vues courtes, privée de discernement. |
29 S'ils étaient sages, certes ils aboutiraient, ils sauraient discerner leur avenir. |
30 Comment donc un seul homme en met-il mille en fuite, et comment deux en poursuivent-ils dix mille, sinon parce que leur Rocher les a vendus et que Yahvé les a livrés? |
31 Mais leur rocher n'est pas comme notre Rocher; ce n'est pas à nos ennemis d'intercéder pour nous. |
32 Car leur vigne vient de la vigne de Sodome et des plantations de Gomorrhe: leurs raisins sont raisins vénéneux, leurs grappes sont amères; |
33 leur vin est un venin de serpent, un violent poison de vipère. |
34 Mais lui, n'est-il pas à l'abri près de moi, scellé dans mes trésors? |
35 À moi la vengeance et la rétribution, pour le temps où leur pied trébuchera. Car il est proche, le jour de leur ruine; leur destin se précipite! |
36 Car Yahvé va faire droit à son peuple, il va prendre en pitié ses serviteurs. Car il va voir que leur vigueur s'épuise, qu'il ne reste plus ni libre, ni serf. |
37 Alors il dira: Où sont leurs dieux, rocher où ils cherchaient refuge, |
38 ceux qui mangeaient la graisse de leurs sacrifices, buvaient le vin de leurs libations? Qu'ils se lèvent et vous secourent, qu'ils soient au-dessus de vous votre abri! |
39 Voyez maintenant que moi, moi je Le suis et que nul autre que moi n'est Dieu ! C'est moi qui fais mourir et qui fais vivre ; quand j'ai frappé, c'est moi qui guéris et personne ne délivre de ma main . |
40 Oui, je lève ma main vers le ciel et je dis: Aussi vrai que je vis pour toujours, |
41 quand j'aurai aiguisé mon épée fulgurante ma main saisira le Droit. Je rendrai la pareille à mes adversaires, je paierai de retour ceux qui me haïssent. |
42 J'enivrerai de sang mes flèches et mon épée se repaîtra de chair: sang des blessés et des captifs, têtes échevelées de l'ennemi. |
43 Cieux, exultez avec lui, et que les fils de Dieu l'adorent ! Nations, exultez avec son peuple, et que tous les envoyés de Dieu affirment sa force ! Car il vengera le sang de ses serviteurs, il rendra la pareille à ses adversaires, il paiera de retour ceux qui le haïssent et purifiera la terre de son peuple. |
44 Moïse vint avec Josué fils de Nûn, et prononça aux oreilles du peuple toutes les paroles de ce cantique. |
45 Quand Moïse eut achevé de prononcer ces paroles à l'adresse de tout Israël, |
46 il leur dit : " Soyez bien attentifs à toutes ces paroles ; je les prends à témoin aujourd'hui contre vous, et vous prescrirez à vos fils de les garder, en mettant en pratique toutes les paroles de cette Loi. |
47 Ce n'est pas pour vous une vaine parole car elle est votre vie, et c'est par elle que vous vivrez de longs jours sur la terre dont vous allez prendre possession en passant le Jourdain. " |
48 Yahvé parla à Moïse, ce même jour, et lui dit: |
49 " Monte sur cette montagne des Abarim, sur le mont Nebo, au pays de Moab, face à Jéricho, et regarde le pays de Canaan que je donne en propriété aux Israélites. |
50 Meurs sur la montagne où tu seras monté, et tu seras réuni aux tiens, comme Aaron ton frère, mort sur la montagne de Hor, fut réuni aux siens. |
51 Parce que vous m'avez été infidèles au milieu des Israélites aux eaux de Meriba-Cadès, dans le désert de Çîn, parce que vous n'avez pas manifesté ma sainteté au milieu des Israélites, |
52 c'est du dehors seulement que tu verras le pays, mais tu n'y pourras entrer, en ce pays que je donne aux Israélites. " |
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Le destin du peuple sur la terre que Dieu lui a promise dépend de son état spirituel: tel est le message principal de l'hymne que nous trouvons dans la partie finale du Deutéronome. Si les événements extérieurs de l'histoire juive avaient toujours reflété l'état spirituel du peuple, il aurait perdu sa terre très vite, comme le dit l'hymne.
Ici retentit une vérité que nous connaissons bien par les livres du Nouveau Testament, et que les Juifs connaissaient déjà avant la venue du Christ: l'homme déchu, par définition, ne mérite rien de bon, non parce qu'il faudrait nécessairement le punir pour ses péchés, mais parce qu'il n'est pas capable de mériter quoi que ce soit. Pour mériter, il faut servir, servir Dieu, et Le servir comme il convient de Le servir. Autrement dit, il faut faire ce qu'aucun homme, dans l'état déchu, ne peut ni ne sait faire, et souvent, au fond de l'âme, ne veut même pas vraiment faire, bien que peu de croyants soient prêts à se l'avouer.
Le peuple de Dieu ne fait pas exception: il est de Dieu non en vertu de particularités nationales, ni parce que les lois du monde déchu ne s'appliquent pas à lui, mais parce que Dieu a à son sujet un plan particulier, qu'Il accomplit malgré tous les obstacles. Si le peuple peut rester quelque temps sur sa terre, c'est seulement parce que Dieu travaille avec lui sur cette terre, en essayant de faire de lui ce peuple-communauté qu'Il a conçu. Sans ce travail, la catastrophe connue sous le nom de captivité de Babylone aurait pu arriver beaucoup plus tôt.
Dieu ne punit pas le peuple pour ses péchés; le peuple se punit lui-même en se trouvant face aux conséquences de son choix et de ses actes. Dieu, au contraire, retarde autant que possible la venue des conséquences, mais seulement dans la mesure où ce retard s'inscrit dans Ses propres plans. Finalement viendra le moment où la formation du peuple-communauté exigera que le peuple rencontre face à face les conséquences de son choix spirituel, et alors la catastrophe éclatera.
Pour l'instant, au moment de la rédaction de l'hymne mentionné, des variantes sont encore possibles; il serait peut-être même encore possible d'éviter entièrement la catastrophe, mais à condition, bien sûr, d'un travail spirituel concentré et cohérent, dont parle le Deutéronome, comme toute la Torah dans son ensemble.
Lectures du 9 février 2026
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