RÉFLEXIONS pour 2Jn 1:6

La vérité nous a déjà été donnée une fois pour toutes, et personne ne pourra nous l’enlever, à moins que nous n’y renoncions nous-mêmes. Or, extérieurement, le refus de la vérité peut ne pas ressembler à un reniement direct. Le signe de la fidélité à la vérité est l’amour de Dieu, qui se manifeste par l’observance de Ses commandements. On peut donc déchoir de la vérité tout en la reconnaissant en théorie, si l’on ne vit pas en accord avec elle.

Les séducteurs qui cherchent à semer la discorde parmi les chrétiens ne confessent pas Jésus Christ venu dans la chair. Un antichrist, pas nécessairement le dernier, puisqu’il peut être l’un des nombreux « petits antichrists », peut qualifier le Christ de quelque chose comme un « esprit incorporel », à la manière de certains hérétiques qui niaient la réalité de Son incarnation et prétendaient illusoires Ses souffrances sur la croix. Les séducteurs peuvent aussi ne pas confesser le Christ du tout, en niant Son existence et, par conséquent, Sa venue dans la chair. Enfin, ils peuvent même Le reconnaître comme une personne réelle, mais nier qu’Il soit le Fils de Dieu venu dans la chair. Dans tous ces cas, il ne s’agit pas de personnes sincères mais égarées, qui ne savent rien du Christ, mais d’idéologues qui opposent au message évangélique leurs propres faux enseignements et cherchent ainsi à séduire ceux qui ont cru.

L’appel à ne pas fréquenter de telles personnes et même à ne pas les saluer pourrait paraître excessif et contraire aux principes de tolérance et de bon voisinage. Mais il faut tenir compte du fait qu’il ne s’agit pas ici de voisins qui n’ont pas encore accueilli le Christ, mais de prédicateurs itinérants qui se rendent dans les communautés fraternelles pour y introduire la discorde et le trouble. Eux-mêmes n’entendent nullement respecter les principes de la tolérance religieuse et ne comptent pas se montrer de bons voisins pacifiques. Il faut les aimer eux aussi, mais il s’agit, hélas, de l’amour des ennemis.

Profaner le don reçu du Seigneur est pire encore que de ne l’avoir jamais reçu.

Aujourd’hui sont lus deux textes qui frappent, à première vue, par la divergence des pensées. La Deuxième lettre de Jean peut être appelée une lettre d’un pasteur à ses amis, dans laquelle il les bénit et les informe de sa venue. Dans le texte évangélique, nous lisons le récit de l’exécution et de la mort du Christ. Et, après avoir lu ces textes, il semble qu’après une telle exécution du maître, un groupe de personnes continue son œuvre, parle de ce dont il parlait, se souvient de lui. Mais il n’en est pas ainsi. Jésus avant sa mort : « Mon Dieu, Mon Dieu ! Pourquoi M’as-tu abandonné ? ». Et comme en réponse aux paroles du Christ, s’adressant à la famille des chrétiens, l’apôtre écrit : « celui qui demeure dans l’enseignement du Christ a le Père et le Fils ». C’est pour nous une indication que, en suivant le Christ, nous ne sommes pas seuls sur ce chemin. Les doutes et les peurs peuvent nous tourmenter, ainsi que le sentiment d’abandon et de désarroi, mais nous sommes gardés et conduits par le Christ. La mort du Christ nous a annoncé la Résurrection d’entre les morts et le salut du monde par Son sacrifice, par la Communion. Et en suivant le Christ, nous devons nous souvenir de Son sacrifice et communier à Ses Saints Mystères. Le Carême est un temps de prière constante et de marche sur le chemin du repentir. Par le Carême, l’Église aide le chrétien sur ce chemin. Mais le chemin du repentir passe toujours par la Communion, sans condamnation, avec un cœur pur et dans l’humilité. Parcourons le chemin de ceux qui L’ont suivi en Galilée, qui sont venus à Jérusalem et sont devenus les témoins muets et souffrants de l’exécution. Et approchons des jours lumineux de Pâques dans la prière et dans une participation particulière aux œuvres du Christ.