RÉFLEXIONS pour Lc 8:22-25

« Dieu est redoutable dans la grande assemblée des saints, redoutable pour tous ceux qui l'entourent. Seigneur, Dieu des armées ! qui est fort comme toi, Seigneur ? Et ta vérité t'entoure. Tu domines la fureur de la mer : quand ses vagues se soulèvent, tu les apaises. » (Ps 88:8-10) C'est précisément ce texte qui nous est souvent proposé comme parallèle au fragment de l'Évangile d'aujourd'hui. Mais regardons ces paroles.

Le Seigneur y apparaît comme un Juge redoutable, il apparaît dans la Puissance et la Gloire. Il nous est difficile de juger du sens initial du mot « redoutable » chez les Juifs, mais déjà dans la Vulgate et dans les traductions en langues modernes, on trouve précisément le mot : « terribilis », « feared », et ainsi de suite, qui correspond pleinement à notre « redoutable » ; c'est donc déjà un fait de notre vie spirituelle pluriséculaire. Et maintenant pensons, au contraire, à toute la douceur silencieuse et à la vulnérabilité de cette figure du Seigneur dormant à la poupe. Et lorsqu'il se réveille et apparaît dans la Puissance, il n'est pourtant pas entouré d'une assemblée d'anges, mais il se tient sur cette petite embarcation, entouré d'un petit groupe de pêcheurs effrayés.

Mais des personnes d'une sensibilité théologique plus libérale peuvent nous dire à propos de tout cela que le lien trop étroit entre ces deux textes fait douter de l'authenticité de l'événement et rappelle plutôt une parabole. Nous ne jugerons pas qui a raison. À chacun sa compréhension. Mais, en recevant ce texte de manière aussi existentielle, nous pouvons sans doute accueillir aussi l'interprétation spirituelle qui naît du recours au prophète Isaïe. « Mais les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut se calmer, et dont les eaux rejettent de la vase et de la boue. » (Is 57:20)

L'image de la mer apparaît très souvent dans le texte biblique, et cela se comprend : après tout, la culture qui est devenue la crèche de Jésus, et pour nous le berceau, est une culture méditerranéenne. Mais la manière dont le prophète Isaïe propose de lire cette image nous donne beaucoup pour comprendre l'histoire d'aujourd'hui au sujet du Seigneur. La mer agitée est quelque chose qui porte la mort en soi, et le péché est un chemin vers la mort. Mais le Seigneur apaise la mer agitée, car il ne veut la mort de personne.

Mais « où est notre foi ? » Devons-nous toujours réveiller le Seigneur ? « Acquiers l'esprit de paix, et alors des milliers autour de toi seront sauvés », disait Séraphim de Sarov. Ces paroles de notre saint remarquable semblent dessiner l'image de la lecture d'aujourd'hui, sauf que c'est toi qui dois prendre la place du Seigneur. Tu bâtis comme un navire sur lequel tu conduis tous ceux qui t'entourent, à travers la mer déchaînée, vers le port tranquille.