RÉFLEXIONS pour Lv 5:1-19
1 Si quelqu'un pèche en l'un de ces cas: Après avoir entendu la formule d'adjuration il aurait dû porter témoignage, car il avait vu ou il savait, mais il n'a rien déclaré et porte le poids de sa faute; |
2 ou bien quelqu'un touche à une chose impure, quelle qu'elle soit, cadavre de bête impure, d'animal domestique impur, de bestiole impure, et à son insu il devient impur et responsable; |
3 ou bien il touche à une souillure humaine, quelle qu'elle soit, dont le contact rend impur; il ne s'en aperçoit pas, puis, venant à l'apprendre, il en devient responsable; |
4 ou bien un individu laisse échapper un serment défavorable ou favorable, en toute matière où un homme peut jurer inconsidérément; il ne s'en aperçoit pas, puis, venant à l'apprendre, il en devient responsable; |
5 s'il est responsable en l'un de ces cas, il aura à confesser le péché commis, |
6 il amènera à Yahvé à titre de sacrifice de réparation pour le péché commis une femelle de petit bétail brebis ou chèvre en sacrifice pour le péché ; et le prêtre fera sur lui le rite d'expiation qui le délivrera de son péché. |
7 S'il n'a pas les moyens de se procurer une tête de petit bétail, il amènera à Yahvé en sacrifice de réparation pour le péché qu'il a commis deux tourterelles ou deux pigeons, l'un en sacrifice pour le péché et l'autre en holocauste. |
8 Il les amènera au prêtre, qui offrira d'abord celui qui est destiné au sacrifice pour le péché. En pinçant le cou, le prêtre lui rompra la nuque sans détacher la tête. |
9 Avec le sang de la victime il aspergera la paroi de l'autel, puis le reste du sang sera exprimé à la base de l'autel. C'est un sacrifice pour le péché. |
10 Quant à l'autre oiseau, il en fera un holocauste suivant la règle. Le prêtre fera ainsi sur l'homme le rite d'expiation pour le péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné. |
11 S'il n'a pas les moyens de se procurer deux tourterelles ou deux pigeons, il amènera à titre d'offrande pour le péché commis un dixième de mesure de fleur de farine; il n'y mettra pas d'huile et n'y déposera pas d'encens, car c'est un sacrifice pour le péché. |
12 Il l'apportera au prêtre et celui-ci en prendra une pleine poignée en mémorial qu'il fera fumer à l'autel en plus des mets consumés pour Yahvé. C'est un sacrifice pour le péché. |
13 Le prêtre fera ainsi sur l'homme le rite d'expiation pour le péché qu'il a commis en l'un de ces cas, et il sera pardonné. Le prêtre a dans ce cas les mêmes droits que pour l'oblation. |
14 Yahvé parla à Moïse et dit: |
15 Si quelqu'un commet une fraude et pèche par inadvertance en retranchant sur les droits sacrés de Yahvé, il amènera à Yahvé en sacrifice de réparation un bélier sans défaut de son troupeau, à estimer en sicles d'argent au taux du sicle du sanctuaire. |
16 Il acquittera ce que son péché aura retranché au droit sacré, en en majorant la valeur d'un cinquième, et le remettra au prêtre. Celui-ci fera sur lui le rite d'expiation avec le bélier du sacrifice de réparation, et il lui sera pardonné. |
17 Si quelqu'un pèche et fait sans s'en apercevoir l'une des choses interdites par les commandements de Yahvé, il sera responsable et portera le poids de sa faute. |
18 Il amènera au prêtre à titre de sacrifice de réparation un bélier sans défaut de son troupeau, sujet à estimation. Le prêtre fera sur lui le rite d'expiation pour l'inadvertance commise sans le savoir, et il lui sera pardonné. |
19 C'est un sacrifice de réparation, cet homme était certainement responsable envers Yahvé. |
Masquer
Parmi ce qui souille l'homme, le Livre du Lévitique mentionne entre autres le serment irréfléchi. Il s'agit d'une situation où l'homme a fait un voeu à Dieu sans penser aux conséquences. Comme, par exemple, le premier roi d'Israël, Saül : il fit voeu à Dieu, en cas de victoire sur l'ennemi, de lui offrir en sacrifice la première chose qui sortirait à la rencontre de Saül par les portes de sa maison ; or la première à venir à sa rencontre fut sa propre fille. C'est pour ce genre de cas qu'un sacrifice de purification spécial est prévu. On pourrait croire que la sottise n'est pas un péché dont il faudrait se repentir. Il arrive certes qu'on doive regretter les sottises commises, mais c'est déjà un autre sujet.
Pourtant, dans ce cas, le sacrifice de purification a un sens bien précis, et il n'est pas lié à l'expiation de la sottise humaine. Il s'agit plutôt de libérer l'homme du voeu qu'il a prononcé. Dieu, bien entendu, n'accepte pas les promesses de l'homme si leur accomplissement est lié à la transgression des commandements qu'il a donnés, et il n'a pas besoin d'un accomplissement du voeu qui viole sa volonté. Cependant, l'homme se sent souvent tenu d'accomplir le voeu prononcé coûte que coûte, comme Saül dans l'exemple mentionné.
Dans ce cas, il n'aurait guère fallu faire un voeu aussi indéterminé ; mais, même après l'avoir fait, il n'était absolument pas nécessaire de l'accomplir comme Saül décida de le faire. Pour Saül lui-même, pourtant, c'était évident : il fallait accomplir le voeu, sinon tout irait mal. Il y a là moins de foi que de superstition ; or c'est précisément la superstition qui pousse souvent l'homme à accomplir des actes « religieux » qu'il regrettera par la suite.
Le péché, dans ce cas, n'a pas commencé quand Saül s'est mis à insister pour sacrifier sa propre fille, ni même quand il a prononcé un voeu irréfléchi ; il a commencé avec l'attitude même de Saül envers le voeu comme envers quelque chose qui se suffit à soi-même et qui est séparé de Dieu, quelque chose qui agit par soi-même et qui peut s'abattre sur l'homme de toute sa force hostile si la promesse n'est pas tenue.
Voilà le paganisme à l'état pur, et c'est précisément de ce paganisme qu'il faut purifier l'homme. Cette purification est possible parce que l'homme ne reconnaît pas un voeu de ce genre comme quelque chose de païen ; s'il le reconnaissait, il est tout à fait possible qu'il n'aurait jamais fait un tel voeu. Il s'agit bien d'un péché involontaire, de ceux dont les conséquences peuvent être purifiées. À condition, bien sûr, de se tourner vers Dieu à temps.
Lectures du 20 octobre 2025
Après votre inscription, vous pourrez vous abonner à l’envoi des textes de n’importe quel plan de lecture de la Bible. Nous prévoyons d’ajouter progressivement des paramètres personnalisés ainsi que d’autres services pour les utilisateurs inscrits. Nous vous conseillons donc de vous inscrire dès maintenant. C’est gratuit. | ||
