RÉFLEXIONS pour Lc 4:31-36

L’évangéliste note une nuance intéressante dans son récit : à la vue de la guérison du possédé, de sa libération du pouvoir des forces obscures, les gens qui entourent Jésus sont saisis d’effroi. Non pas de joie, non pas d’enthousiasme, non pas de révérence, non pas de crainte de Dieu, qui suppose tout de même avant tout la révérence, mais précisément d’effroi, effroi devant une force étrange, incompréhensible et donc terrible. Il semblerait que lorsqu’il est question de la manifestation du Royaume, du souffle du Royaume et même de la force du Royaume, qui s’est manifestée dans la guérison du possédé, il ne devrait être nullement question d’effroi. Et pourtant l’effroi est bien là ; telle est la réaction de ceux qui ont vu la guérison. De quoi s’agit-il donc ? La réponse à cette question peut se trouver dans les propos rapportés par l’évangéliste : qui est-Il donc, pour que même les forces des ténèbres Le craignent ? Manifestement, les gens saisis d’effroi à la vue de la guérison du possédé ne voient dans ce qui se passe rien d’autre qu’une force, une force supérieure même à ce qui était considéré comme irrésistible : le pouvoir des esprits des ténèbres.

Bien sûr, ceux qui entouraient Jésus étaient des personnes religieuses ; il ne pouvait d’ailleurs pas y en avoir d’autres près de la synagogue. Mais la religiosité en elle-même ne garantit encore rien lorsqu’il s’agit du monde spirituel et de la vie spirituelle. Il n’est pas secret qu’à toutes les époques, ce sont précisément les personnes religieuses qui ont souvent craint les manifestations des forces obscures dans leur vie plus encore que leurs contemporains non religieux. Et on peut les comprendre : à la différence des personnes non religieuses ou tout simplement incroyantes, les personnes religieuses savent quelque chose du monde spirituel, ne serait-ce que par ouï-dire, et parfois par leur propre expérience. Et elles savent aussi que les forces spirituelles obscures existent, sans avoir de raison de douter de leur réalité. Mais la religiosité en elle-même ne garantit pas des relations personnelles solides et stables avec Dieu.

Alors les forces des ténèbres deviennent pour l’homme religieux une réalité, tandis que Dieu devient une abstraction. Peut-être les personnes qui entouraient Jésus comprenaient-elles les choses ainsi. En Jésus Lui-même, elles ne voyaient pas le Messie qui a apporté au monde le Royaume, mais seulement le Possesseur d’une force supérieure à celle qu’elles connaissaient déjà bien : la force des esprits des ténèbres. La réalité du Royaume leur resta étrangère ; elles ne sentirent ni son souffle ni son amour. Mais elles remarquèrent sa force.

Or sans amour, cette force devient réellement terrible pour l’homme. Pour l’homme, il n’y aurait sans doute rien de plus terrible qu’un Dieu qui cesserait soudain de l’aimer, si seulement une telle chose était possible. Mais, heureusement pour l’homme, cela est absolument exclu. Toutefois, l’homme qui ne connaît pas l’amour de Dieu, qui ne sent pas le souffle du Royaume, peut très bien s’imaginer la force de Dieu privée de l’amour de Dieu. Et ce mirage deviendra pour lui un effroi. Tel qu’il le devint pour les témoins de la guérison du possédé accomplie par Jésus.