RÉFLEXIONS pour He 8:7-13
7 Car si cette première alliance avait été irréprochable, il n'y aurait pas eu lieu de lui en substituer une seconde. |
8 C'est en effet en les blâmant que Dieu déclare: Voici que des jours viennent, dit le Seigneur, et je conclurai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, |
9 non pas comme l'alliance que je fis avec leurs pères, au jour où je pris leur main pour les tirer du pays d'Égypte. Puisqu'eux-mêmes ne sont pas demeurés dans mon alliance, moi aussi je les ai négligés, dit le Seigneur. |
10 Voici l'alliance que je contracterai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur pensée, je les graverai dans leur cœur, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. |
11 Personne n'aura plus à instruire son concitoyen, ni personne son frère, en disant : " Connais le Seigneur ", puisque tous me connaîtront, du petit jusqu'au grand. |
12 Car je pardonnerai leurs torts, et de leurs péchés je n'aurai plus souvenance. |
13 En disant : alliance nouvelle, il rend vieille la première. Or ce qui est vieilli et vétuste est près de disparaître. |
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Poursuivant la réflexion sur le Christ comme Grand Prêtre, l’auteur de l’épître rappelle les paroles de Jérémie sur la nouvelle alliance messianique que Dieu conclura avec Son peuple quand viendra le Messie.
Le trait distinctif de chaque alliance nouvellement conclue est telle ou telle qualité des relations entre Dieu et Son peuple. L’alliance messianique, à en juger par les paroles de Jérémie, se distinguera par le fait que chacun deviendra une Torah vivante : la vie de chacun sera alors déterminée uniquement par ses relations avec Dieu, par la révélation vivante et par l’impératif intérieur spirituel et moral qui leur est lié, appelé à l’époque postexilique la Torah intérieure. Et maintenant, selon la pensée de l’auteur de l’épître, ce temps dont parlait le prophète est arrivé. L’ancienne alliance cède la place à la nouvelle.
Mais l’auteur est loin de comprendre l’alliance comme un simple contrat juridiquement obligatoire, bien que le mot grec employé dans le texte, et le mot hébreu qui lui correspond, désignent précisément un tel contrat. Il s’agit bien d’une alliance, de cette dynamique des relations de Dieu avec Son peuple où il n’y a pas de place pour le simple remplacement d’un algorithme par un autre. En effet, toute relation avec Dieu, qu’il s’agisse d’un homme particulier, d’une communauté ou même de tout un peuple, change toujours la vie spirituelle de l’homme ou de la communauté humaine, en lui donnant une qualité nouvelle. Et les relations nouvelles, quand leur temps vient, n’abolissent pas ces changements : l’homme, la communauté ou même tout un peuple entrent dans la nouvelle alliance tels qu’ils sont devenus à l’étape précédente. Mais l’étape précédente elle-même s’achève, elle s’épuise, « vieillit » et « devient vétuste », comme le dit l’auteur de l’épître. À l’ancienne alliance, à l’ancienne dynamique des relations, succède l’alliance nouvelle, et les relations nouvelles, dans leur dynamique spirituelle, deviennent désormais inséparables du Christ comme nouveau Grand Prêtre.
Lectures du 3 octobre 2025
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