RÉFLEXIONS pour Lc 4:16

Dans la Synagogue, dès l’époque du Second Temple, s’était formée une coutume : tout Juif croyant peut lire et commenter la Torah pendant l’office. Cette coutume est ensuite passée de l’usage synagogal à l’usage ecclésial, si bien qu’aux temps des premiers chrétiens comme aux débuts du christianisme, il existait des prédicateurs d’Église qui n’étaient ni diacres, ni presbytres, ni évêques, mais appartenaient au noyau actif de la communauté ecclésiale, sans lequel l’Église de cette époque était impensable.

Un tel noyau actif existait aussi dans la Synagogue. En Judée, et en Palestine en général, il se composait d’ordinaire, aux temps évangéliques, de membres de la fraternité pharisienne, à laquelle appartenaient beaucoup de synagogues. Dans ces synagogues, l’immense majorité des fidèles, et naturellement le conseil des anciens ainsi que le rabbinat de la synagogue, appartenaient aussi à la fraternité. Les pharisiens étaient des prédicateurs et des missionnaires actifs, et la prédication retentissait constamment dans leurs synagogues ; sinon tous, du moins beaucoup prêchaient. Mais, plus généralement, tout Juif croyant pouvait prononcer une prédication s’il avait quelque chose à dire.

C’est cette possibilité que Jésus a manifestement utilisée. Il s’est évidemment mis à parler aussitôt du Messie et du Royaume messianique, car dans les synagogues on lisait alors précisément le passage correspondant du livre d’Isaïe. Son discours ne consistait pas en paroles, mais en un silence éloquent. Ayant lu le texte, Il ne dit plus rien, Il s’assit simplement à Sa place. Par là, Il faisait comprendre aux présents qu’Il n’avait rien à dire : Il est là, Il est venu, et c’est tout ce qu’Il voulait communiquer aux personnes rassemblées.

À vrai dire, la rencontre avec le Christ se produit très souvent exactement ainsi : Il se tient simplement devant l’homme et se tait. Il Se donne à voir, sans rien prédéterminer, sans rien exiger, sans insister sur rien et sans chercher à convaincre de quoi que ce soit. L’homme est libre de choisir, et il doit choisir lui-même. Face à face avec le Messie manifesté au monde. Comme alors, à Nazareth.