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RÉFLEXIONS pour Lc 12:25

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25 Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une coudée à la longueur de sa vie?
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Dans le Sermon sur la montagne, le Sauveur parle assez longuement de ce que la traduction russe appelle habituellement le «souci». Le mot grec correspondant ne désigne pas simplement le souci comme quelque chose auquel il faut penser dans la vie, mais quelque chose qui pèse sur l'homme et empoisonne toute son existence.

Ici, il ne s'agit déjà plus simplement de quelque chose à quoi il faut penser et dont il faudra s'occuper en son temps, mais bien d'un problème lourd, qui masque tout, qu'on ne résout pas si facilement, et peut-être qu'on ne résout pas du tout, mais qui, restant non résolu, empêche l'homme de vivre et ramène sans cesse son attention à lui-même. Il en résulte que toutes les pensées de l'homme tournent autour de ce problème non résolu, et peut-être insoluble, tandis que la vie passe à côté. Cela arrive souvent parce que l'homme ne distingue pas ce qui est en son pouvoir de ce sur quoi il n'a pas de pouvoir. Il est clair que l'homme ne peut rien ajouter à sa taille, quelque désir qu'il en ait et quelque temps qu'il consacre à ce «problème».

Mais ce qu'il y a de plus intéressant, c'est que le «problème» ne s'avère être un «problème» qu'entre guillemets. Du moins dans l'immense majorité des cas. Il arrive bien sûr que des gens aient un désir obsessionnel de devenir plus grands, mais il faut alors parler plutôt d'une certaine forme de déviation et d'un problème, sinon psychique, du moins psychologique. Or de tels problèmes apparaissent habituellement là où l'homme veut tout contrôler, absolument tout.

À proprement parler, c'est ainsi qu'a commencé autrefois la chute: l'homme a décidé de devenir dieu dans son propre monde, fût-il petit, et pour devenir dieu en lui, il fallait le contrôler entièrement, sans rien laisser suivre son cours. Et notre aspiration à être dieu de notre petit monde, si petit soit-il, et de notre propre vie nous cause jusqu'à présent une multitude de problèmes. Il y a des choses qui, par définition, doivent être déterminées dans notre vie par Dieu, et non par nous-mêmes, mais dans l'état déchu il nous est très difficile de l'accepter.

Il nous semble que même notre taille n'est pas l'affaire de Dieu, qui nous a créés de la taille que nous avons, mais la nôtre. Peut-être l'exemple donné par Jésus exagère-t-il un peu la situation, mais... il semble que ce soit vraiment très peu. Et c'est ce désir de devenir le dieu de sa propre vie qui nous tue, spirituellement, psychiquement, et parfois physiquement. La seule issue à une telle situation est de laisser Dieu entrer dans notre vie. Et de nous appuyer sur le Christ, car ce n'est pas par hasard qu'Il appelle à Lui tous ceux qui «peinent et sont chargés».

Autres réflexions

 
Pour Lc 12:22-34
22 Puis il dit à ses disciples : " Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.
23 Car la vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.
24 Considérez les corbeaux: ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier, et Dieu les nourrit. Combien plus valez-vous que les oiseaux!
25 Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une coudée à la longueur de sa vie?
26 Si donc la plus petite chose même passe votre pouvoir, pourquoi vous inquiéter des autres?
27 Considérez les lis, comme ils ne filent ni ne tissent. Or, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.
28 Que si, dans les champs, Dieu habille de la sorte l'herbe qui est aujourd'hui, et demain sera jetée au four, combien plus le fera-t-il pour vous, gens de peu de foi!
29 Vous non plus, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez; ne vous tourmentez pas.
30 Car ce sont là toutes choses dont les païens de ce monde sont en quête; mais votre Père sait que vous en avez besoin.
31 Aussi bien, cherchez son Royaume, et cela vous sera donné par surcroît.
32 " Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume.
33 " Vendez vos biens, et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit.
34 Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
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L'un des paradoxes du christianisme tient au fait que, bien que le Seigneur appelle tous les hommes, Son Église est toujours un «petit troupeau»...  Lire la suite

L'un des paradoxes du christianisme tient au fait que, bien que le Seigneur appelle tous les hommes, Son Église est toujours un «petit troupeau». Le Christ dit: «Allez et enseignez toutes les nations», mais en même temps: «Vous êtes le sel de la terre», et il n'y a jamais beaucoup de sel.

Mais il s'agit tout de même ici d'autre chose. Quand nous sommes peu nombreux, nous nous sentons faibles, incertains. Il est toujours plus confortable d'être «dans le courant», de sentir la force et la protection. Or Jésus dit que, même dans notre petit nombre, qui est la conséquence du fait que nous ne sommes «pas du monde», nous ne devons rien craindre, parce que ce ne sont pas des forces humaines qui donnent à notre vie sa protection et son sens, mais l'amour paternel de Dieu Tout-Puissant.

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Pour Lc 12:1-34
1 Sur ces entrefaites, la foule s'étant rassemblée par milliers, au point qu'on s'écrasait les uns les autres, il se mit à dire, et d'abord à ses disciples : " Méfiez-vous du levain - c'est-à-dire de l'hypocrisie - des Pharisiens.
2 Rien, en effet, n'est voilé qui ne sera révélé, rien de caché qui ne sera connu.
3 C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu au grand jour, et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les pièces les plus retirées sera proclamé sur les toits.
4 " Je vous le dis à vous, mes amis : Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps et après cela ne peuvent rien faire de plus.
5 Je vais vous montrer qui vous devez craindre: craignez Celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne; oui, je vous le dis, Celui-là, craignez-le.
6 Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux as? Et pas un d'entre eux n'est en oubli devant Dieu!
7 Bien plus, vos cheveux même sont tous comptés. Soyez sans crainte; vous valez mieux qu'une multitude de passereaux.
8 " Je vous le dis, quiconque se sera déclaré pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu ;
9 mais celui qui m'aura renié à la face des hommes sera renié à la face des anges de Dieu.
10 " Et quiconque dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis, mais à qui aura blasphémé contre le Saint Esprit, cela ne sera pas remis.
11 " Lorsqu'on vous conduira devant les synagogues, les magistrats et les autorités, ne cherchez pas avec inquiétude comment vous défendre ou que dire,
12 car le Saint Esprit vous enseignera à cette heure même ce qu'il faut dire. "
13 Quelqu'un de la foule lui dit : " Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. "
14 Il lui dit : " Homme, qui m'a établi pour être votre juge ou régler vos partages ? "
15 Puis il leur dit : " Attention ! gardez-vous de toute cupidité, car, au sein même de l'abondance, la vie d'un homme n'est pas assurée par ses biens. "
16 Il leur dit alors une parabole : " Il y avait un homme riche dont les terres avaient beaucoup rapporté.
17 Et il se demandait en lui-même : "Que vais-je faire ? car je n'ai pas où recueillir ma récolte. "
18 Puis il se dit : "Voici ce que je vais faire : j'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, j'y recueillerai tout mon blé et mes biens,
19 et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as quantité de biens en réserve pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, bois, fais la fête. "
20 Mais Dieu lui dit : "Insensé, cette nuit même, on va te redemander ton âme. Et ce que tu as amassé, qui l'aura ?"
21 Ainsi en est-il de celui qui thésaurise pour lui-même, au lieu de s'enrichir en vue de Dieu. "
22 Puis il dit à ses disciples : " Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.
23 Car la vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.
24 Considérez les corbeaux: ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier, et Dieu les nourrit. Combien plus valez-vous que les oiseaux!
25 Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une coudée à la longueur de sa vie?
26 Si donc la plus petite chose même passe votre pouvoir, pourquoi vous inquiéter des autres?
27 Considérez les lis, comme ils ne filent ni ne tissent. Or, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.
28 Que si, dans les champs, Dieu habille de la sorte l'herbe qui est aujourd'hui, et demain sera jetée au four, combien plus le fera-t-il pour vous, gens de peu de foi!
29 Vous non plus, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez; ne vous tourmentez pas.
30 Car ce sont là toutes choses dont les païens de ce monde sont en quête; mais votre Père sait que vous en avez besoin.
31 Aussi bien, cherchez son Royaume, et cela vous sera donné par surcroît.
32 " Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume.
33 " Vendez vos biens, et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit.
34 Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
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« Vous valez plus que beaucoup de petits oiseaux » : aujourd’hui, ces paroles sonnent comme une nouvelle pour beaucoup de gens...  Lire la suite

« Vous valez plus que beaucoup de petits oiseaux » : aujourd’hui, ces paroles sonnent comme une nouvelle pour beaucoup de gens. Lorsque le prix d’une vie humaine est d’un sou — ou de beaucoup de sous —, la nourriture devient inévitablement plus importante que l’âme et le vêtement plus important que le corps. La réalité du Royaume de Dieu nous libère de cet esclavage à l’argent, à la nourriture, au vêtement et au souci oppressant de la vie. Le Seigneur nous dit simplement : « Pour Moi, vous êtes plus importants et plus précieux que tout cela. » Nous savons très bien voir la laideur de ce monde et celle des hommes qui nous entourent, parfois même la nôtre. Mais le Seigneur dit : « Pour Moi, vous êtes plus beaux que les fleurs des champs. » Nous tremblons de peur pour notre bien-être, notre santé et notre vie. Mais Il dit : « Ne craignez pas, Mon Royaume vous appartient. »

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Pour Lc 12:1-34
1 Sur ces entrefaites, la foule s'étant rassemblée par milliers, au point qu'on s'écrasait les uns les autres, il se mit à dire, et d'abord à ses disciples : " Méfiez-vous du levain - c'est-à-dire de l'hypocrisie - des Pharisiens.
2 Rien, en effet, n'est voilé qui ne sera révélé, rien de caché qui ne sera connu.
3 C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu au grand jour, et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les pièces les plus retirées sera proclamé sur les toits.
4 " Je vous le dis à vous, mes amis : Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps et après cela ne peuvent rien faire de plus.
5 Je vais vous montrer qui vous devez craindre: craignez Celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne; oui, je vous le dis, Celui-là, craignez-le.
6 Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux as? Et pas un d'entre eux n'est en oubli devant Dieu!
7 Bien plus, vos cheveux même sont tous comptés. Soyez sans crainte; vous valez mieux qu'une multitude de passereaux.
8 " Je vous le dis, quiconque se sera déclaré pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu ;
9 mais celui qui m'aura renié à la face des hommes sera renié à la face des anges de Dieu.
10 " Et quiconque dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis, mais à qui aura blasphémé contre le Saint Esprit, cela ne sera pas remis.
11 " Lorsqu'on vous conduira devant les synagogues, les magistrats et les autorités, ne cherchez pas avec inquiétude comment vous défendre ou que dire,
12 car le Saint Esprit vous enseignera à cette heure même ce qu'il faut dire. "
13 Quelqu'un de la foule lui dit : " Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. "
14 Il lui dit : " Homme, qui m'a établi pour être votre juge ou régler vos partages ? "
15 Puis il leur dit : " Attention ! gardez-vous de toute cupidité, car, au sein même de l'abondance, la vie d'un homme n'est pas assurée par ses biens. "
16 Il leur dit alors une parabole : " Il y avait un homme riche dont les terres avaient beaucoup rapporté.
17 Et il se demandait en lui-même : "Que vais-je faire ? car je n'ai pas où recueillir ma récolte. "
18 Puis il se dit : "Voici ce que je vais faire : j'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, j'y recueillerai tout mon blé et mes biens,
19 et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as quantité de biens en réserve pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, bois, fais la fête. "
20 Mais Dieu lui dit : "Insensé, cette nuit même, on va te redemander ton âme. Et ce que tu as amassé, qui l'aura ?"
21 Ainsi en est-il de celui qui thésaurise pour lui-même, au lieu de s'enrichir en vue de Dieu. "
22 Puis il dit à ses disciples : " Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.
23 Car la vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.
24 Considérez les corbeaux: ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier, et Dieu les nourrit. Combien plus valez-vous que les oiseaux!
25 Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une coudée à la longueur de sa vie?
26 Si donc la plus petite chose même passe votre pouvoir, pourquoi vous inquiéter des autres?
27 Considérez les lis, comme ils ne filent ni ne tissent. Or, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.
28 Que si, dans les champs, Dieu habille de la sorte l'herbe qui est aujourd'hui, et demain sera jetée au four, combien plus le fera-t-il pour vous, gens de peu de foi!
29 Vous non plus, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez; ne vous tourmentez pas.
30 Car ce sont là toutes choses dont les païens de ce monde sont en quête; mais votre Père sait que vous en avez besoin.
31 Aussi bien, cherchez son Royaume, et cela vous sera donné par surcroît.
32 " Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume.
33 " Vendez vos biens, et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit.
34 Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
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En parlant du Royaume à ses disciples, Jésus le décrit avant tout comme une vie nouvelle, ouverte à ceux qui la cherchent. Mais on ne peut la trouver qu'à condition d'être soi-même absolument ouvert. Pour vivre de la vie du Royaume...  Lire la suite

En parlant du Royaume à ses disciples, Jésus le décrit avant tout comme une vie nouvelle, ouverte à ceux qui la cherchent. Mais on ne peut la trouver qu'à condition d'être soi-même absolument ouvert. Pour vivre de la vie du Royaume, il faut renoncer à sa propre vie. Non pas à l'espace vital en tant que tel, ni au courant de vie que la Bible appelle l'âme, mais au fait de s'approprier cet espace et ce courant, de les considérer comme sa propriété inaliénable, comme quelque chose qui vous appartient de droit.

Dans le Royaume, tout est autrement. Là, la vie est commune. Une seule pour tous. Elle n'est pas une propriété, elle est à l'usage de tous. Et l'ampleur de cet usage n'est limitée par rien, sinon par le potentiel spirituel de la personne elle-même. Autant de vie du Royaume elle pourra contenir, autant elle en recevra. Mais elle ne devient la propriété de personne au sens où nous avons l'habitude d'employer ce mot pour les rapports de propriété dans notre monde.

La vie du Royaume est tienne dans la mesure où tu peux vivre de cette vie. C'est pourquoi Jésus conseille de s'abandonner au courant de la vie du Royaume. D'y entrer comme dans un fleuve. Et d'avancer avec lui. Sans chercher, comme on dit aujourd'hui, à fixer quoi que ce soit. Sans chercher à évaluer ses propres états, ses réussites ou ses échecs. Sans s'accrocher à rien de ce qui attire et retient l'homme dans ce monde. Et surtout sans tenter de faire entrer la vie du Royaume dans des cadres religieux: ni avec le levain des pharisiens, ni avec celui des sadducéens, on ne pétrit la vie nouvelle. Le Royaume n'entre dans aucun cadre humain, mais il entre dans le coeur humain. Si, bien sûr, il devient pour l'homme le trésor principal. Car là où est le trésor, là aussi est le coeur.

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