RÉFLEXIONS pour 1Co 7:12-13

Pourquoi Paul insiste-t-il pour que les familles où l'un des époux est chrétien soient, autant que possible, préservées, même si l'autre partie est loin de la foi ? Bien sûr, on pourrait tout expliquer par la valeur de la famille comme telle et par le désir de préserver cette famille même, pourvu qu'il y ait la moindre chance. On pourrait aussi rappeler l'interdiction du divorce dont parle le Sauveur Lui-même. Mais cette interdiction ne concerne que les chrétiens eux-mêmes. Même la Torah, en principe, admet le divorce, bien que dans des cas particuliers et sans trop d'empressement. Quant aux païens, du point de vue de la Torah, il n'y a ici aucun problème : bien que la Torah reconnaisse le mariage entre païens comme un fait, elle n'impose évidemment dans ce cas aucune interdiction ni restriction au divorce.

Pourquoi donc, malgré tout cela, l'apôtre insiste-t-il sur le fait que le mariage entre un chrétien et une femme non croyante, ou inversement, doit être préservé autant que possible ? À en juger par ses propres paroles, la tâche principale du chrétien dans une telle situation devient de faire participer l'autre partie du mariage à la vie du Royaume.

Bien sûr, le témoignage joue ici un rôle immense. Mais le témoignage, précisément dans la famille, se révèle une tâche extrêmement difficile ; et si, selon la parole du Sauveur, il est particulièrement difficile pour un prophète d'être reçu dans sa ville natale et dans sa propre maison, Ses paroles s'appliquent pleinement au témoignage chrétien. Car le christianisme n'est pas une religion à laquelle il faut convertir, mais une vie à laquelle il faut faire participer.

L'essentiel ici n'est pas de changer la vision du monde du conjoint ou de la conjointe, mais de lui faire sentir ce qu'est le Royaume. Ce même Royaume qui, dans le cas normal, est toujours présent dans la vie du chrétien. Et que, dans le même cas normal, le chrétien peut toujours partager avec celui qui est à ses côtés. Alors le résultat peut se révéler très inattendu. Et la famille où, au départ, un seul des deux était chrétien peut tout à fait devenir vraiment chrétienne.