RÉFLEXIONS pour Ac 19:5-6

L'entrée du Royaume dans le monde commence le jour de la Pentecôte par la descente de l'Esprit Saint. Le souffle de Dieu pénètre le Royaume, formant sa nature (ou plutôt ce qui remplace la nature dans le Royaume). Et ensuite l'expansion du Royaume dans le monde se poursuit de la même manière: il devient une Pentecôte continue, qui se répète encore et encore.

Non pas une autre, nouvelle, mais toujours la même, qui se manifeste tantôt ici, tantôt là, partout où il y a des chercheurs du Royaume et des personnes qui désirent y entrer. Le souffle de Dieu, le souffle du Royaume, entre dans le monde, mais toujours à travers des hommes. Il ne peut en être autrement: le Royaume est en effet composé de personnes qui ont avec Dieu et avec le Christ des relations fermes, stables et absolument réelles. Ces relations forment la structure du Royaume (si l'on peut même les appeler structure). Mais malgré toute sa dépendance apparente à l'égard de l'homme et de son choix, la force du Royaume est pleinement réelle. Si réelle que, lorsqu'il est déjà entré dans le monde, tous ressentent l'action de cette force.

Bien sûr, chacun la ressent différemment: car si l'on peut éprouver sur soi la force du Royaume n'importe quand et n'importe où, on ne peut sentir son souffle, plein de l'amour de Dieu, qu'en lui ouvrant son coeur et en y entrant. Ce n'est pas par hasard que le livre des Actes mentionne si souvent des mages qui ont senti la force du Royaume et abandonné leur ancien chemin: eux, justement, sentaient très bien la force du Royaume, mais ils ne pouvaient sentir le souffle de l'amour de Dieu qui se tenait derrière elle tant qu'ils n'en étaient pas devenus eux-mêmes des habitants, c'est-à-dire des chrétiens.

Autrement, c'est impossible: on ne peut pas simplement se servir du Royaume. Il y eut pourtant des candidats, comme ces «exorcistes» qui essayaient d'utiliser le nom de Jésus pour atteindre leurs propres buts. Ils avaient sans doute entendu les paroles sur le nom de Jésus par lequel on peut être sauvé, et ils décidèrent qu'il possédait une force à peu près au même sens que les noms qu'ils utilisaient dans leur pratique magique. Le résultat fut désastreux, et les nouveaux exorcistes réussirent à grand-peine à s'enfuir.

La force du nom de Jésus ne se manifeste que lorsque l'on devient soi-même habitant du Royaume, et seulement dans la mesure où on l'est devenu. Il ne peut en être autrement: car la force de Dieu change toujours l'homme de l'intérieur, et Dieu veut toujours non pas simplement faire de l'homme son instrument en le dotant de quelque capacité particulière, mais le renouveler, le transformant en habitant de son Royaume. C'est cela l'essentiel. Tout le reste n'est que formes et moyens qui, en eux-mêmes, ne donnent rien à l'homme.