RÉFLEXIONS pour Mc 12:29-31

La réponse du Christ à la question du scribe sur le plus grand commandement de la Loi a une importance fondamentale pour la Nouvelle Alliance. La question elle-même reflète les débats animés qui avaient lieu parmi les Juifs au temps de la vie terrestre du Sauveur. Certains d'entre eux pensaient que, dans la Loi, tous les commandements sans exception avaient une importance décisive et qu'il n'y en avait pas de plus ou de moins importants. Celui qui faute contre un seul commandement devient, de ce point de vue, transgresseur de toute la Loi dans son ensemble. Cette vision a notamment trouvé un écho dans l'épître de l'apôtre Paul aux Romains. Ceux qui tenaient cette position estimaient que la Loi en tant que telle avait été donnée par Dieu et qu'elle était donc sainte. Cependant, il est difficile de considérer comme également importants, d'une part, les commandements «Je suis le Seigneur ton Dieu, tu n'auras pas d'autres dieux» et «tu ne tueras pas», et, d'autre part, les commandements «ne coupe pas les bords de ta barbe» et celui prescrivant de satisfaire ses besoins hors du camp.

D'autres Juifs, au contraire, estimaient que les commandements de l'alliance du Sinaï étaient loin d'avoir tous la même valeur. On connaît la réponse de rabbi Hillel au païen qui voulait connaître l'essence du judaïsme en bref, «debout sur un seul pied». Hillel lui dit: «Ce qui t'est odieux, ne le fais pas à ton prochain; voilà toute la Loi, le reste n'en est que le commentaire». La réponse du Seigneur Jésus soutient manifestement ce dernier point de vue. Pourtant, entre la position du Christ et celle de son aîné contemporain Hillel, il existe une différence sensible.

À la différence du savant rabbin, le Fils de Dieu formule deux commandements principaux, plaçant au premier rang le commandement de l'amour de Dieu. De plus, le Seigneur exprime les deux commandements principaux sous une forme active et positive: au lieu de «ne fais pas», Il dit: «aime», c'est-à-dire que Sa compréhension de la Loi n'est pas orientée vers ce qu'il ne faut pas faire, mais vers ce qu'il faut faire. Ensuite, il est essentiel que le Seigneur relie ces deux commandements. Au fond, la Nouvelle Alliance nous donne un seul commandement, qui appelle à aimer Dieu et le prochain de l'amour dont le Fils de Dieu nous a aimés sur la Croix. Enfin, le Christ refuse résolument de comparer d'autres commandements à ces deux-là, soulignant leur caractère unique et exhaustif.

Le scribe qui a posé la question attire précisément l'attention sur ce dernier aspect: «Tu as dit vrai... et L'aimer... et aimer son prochain... vaut plus que tous les holocaustes et les sacrifices». Le Seigneur approuva cette compréhension en disant au scribe qu'il n'était pas loin du Royaume de Dieu.