24 Simon répondit : " Intercédez vous-mêmes pour moi auprès du Seigneur, afin que rien ne m'arrive de ce que vous venez de dire. "
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Il nous arrive d’entendre, de la part de nos parents ou d’autres personnes, quelque chose dont le sens se rapproche de ceci : « Tu vis mal, et si cela continue ainsi, cela finira mal pour toi ». Et nous répondons : « Ne porte pas malheur ! » Nous avons tellement peu envie de voir la cause des ennuis, ou même des malheurs, en nous-mêmes que nous sommes prêts à la trouver dans le fait qu’on nous a repris.
Il en va de même ici : Simon le magicien, repris par les apôtres pour son approche païenne de la vie chrétienne et appelé par eux à la repentance personnelle, c’est-à-dire au changement intérieur et au retour vers Dieu, leur demande de prier pour lui, pensant qu’ainsi leur « malédiction » sera levée. Comme si ce n’était pas le paganisme intérieur de Simon, mais les paroles des apôtres, qui le menaient à une future catastrophe spirituelle.
Autres réflexions
Pour Ac 8:24
24 Simon répondit : " Intercédez vous-mêmes pour moi auprès du Seigneur, afin que rien ne m'arrive de ce que vous venez de dire. "
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Il nous est arrivé d’écouter parfois des parents, parfois d'autres personnes quelque chose, proche selon le sens de : «Tu ne vis pas bien, et si ça continue ainsi, alors tu auras mal». Et nous - en réponse : «Eh pourquoi tu maudits!». Tellement nous ne voulons pas voir en...
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Il nous est arrivé d’écouter parfois des parents, parfois d'autres personnes quelque chose, proche selon le sens de : «Tu ne vis pas bien, et si ça continue ainsi, alors tu auras mal». Et nous - en réponse : «Eh pourquoi tu maudits!». Tellement nous ne voulons pas voir en nous-mêmes la cause des ennuis ou même des malheurs, que nous sommes prêts à la trouver en ce qu’on nous a réprimandé.
Tel en est le cas ici avec Simon-le magicien, qui réprimandé par les apôtres de son approche païenne dans la vie chrétienne et appelé par eux à la repentance personnelle, c'est-à-dire au changement intérieur et à la conversion, leur demande de prier pour lui, supposant qu’ainsi leur «charme» quittera. Comme si ce n’était pas le paganisme interne de Simon, mais plutôt les mots des apôtres qui le conduisent à la future catastrophe spirituelle.
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Pour Ac 8:1-25
1 Saul, lui, approuvait ce meurtre. En ce jour-là, une violente persécution se déchaîna contre l'Église de Jérusalem. Tous, à l'exception des apôtres, se dispersèrent dans les campagnes de Judée et de Samarie.
2 Cependant des hommes dévots ensevelirent Étienne et firent sur lui de grandes lamentations.
3 Quant à Saul, il ravageait l'Église ; allant de maison en maison, il en arrachait hommes et femmes et les jetait en prison.
4 Ceux-là donc qui avaient été dispersés s'en allèrent de lieu en lieu en annonçant la parole de la Bonne Nouvelle.
5 C'est ainsi que Philippe, qui était descendu dans une ville de la Samarie, y proclamait le Christ.
6 Les foules unanimes s'attachaient à ses enseignements, car tous entendaient parler des signes qu'il opérait, ou les voyaient.
7 De beaucoup de possédés, en effet, les esprits impurs sortaient en poussant de grands cris. Nombre de paralytiques et d'impotents furent également guéris.
8 Et la joie fut vive en cette ville.
9 Or il y avait déjà auparavant dans la ville un homme appelé Simon, qui exerçait la magie et jetait le peuple de Samarie dans l'émerveillement. Il se disait quelqu'un de grand,
10 et tous, du plus petit au plus grand, s'attachaient à lui. " Cet homme, disait-on, est la Puissance de Dieu, celle qu'on appelle la Grande. "
11 Ils s'attachaient donc à lui, parce qu'il y avait longtemps qu'il les tenait émerveillés par ses sortilèges.
12 Mais quand ils eurent cru à Philippe qui leur annonçait la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu et du nom de Jésus Christ, ils se firent baptiser, hommes et femmes.
13 Simon lui-même crut à son tour; ayant reçu le baptême, il ne lâchait plus Philippe, et il était dans l'émerveillement à la vue des signes et des grands miracles qui s'opéraient sous ses yeux.
14 Apprenant que la Samarie avait accueilli la parole de Dieu, les apôtres qui étaient à Jérusalem y envoyèrent Pierre et Jean.
15 Ceux-ci descendirent donc chez les Samaritains et prièrent pour eux, afin que l'Esprit Saint leur fût donné.
16 Car il n'était encore tombé sur aucun d'eux; il avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
17 Alors Pierre et Jean se mirent à leur imposer les mains, et ils recevaient l'Esprit Saint.
18 Mais quand Simon vit que l'Esprit Saint était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent.
19 " Donnez-moi, dit-il, ce pouvoir à moi aussi : que celui à qui j'imposerai les mains reçoive l'Esprit Saint. "
20 Mais Pierre lui répliqua : " Périsse ton argent, et toi avec lui, puisque tu as cru acheter le don de Dieu à prix d'argent !
21 Dans cette affaire il n'y a pour toi ni part ni héritage, car ton cœur n'est pas droit devant Dieu.
22 Repens-toi donc de ton mauvais dessein et prie le Seigneur : peut-être cette pensée de ton cœur te sera-t-elle pardonnée ;
23 car tu es, je le vois, dans l'amertume du fiel et les liens de l'iniquité. "
24 Simon répondit : " Intercédez vous-mêmes pour moi auprès du Seigneur, afin que rien ne m'arrive de ce que vous venez de dire. "
25 Pour eux, après avoir rendu témoignage et annoncé la parole du Seigneur, ils retournèrent à Jérusalem en évangélisant de nombreux villages samaritains.
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Il est intéressant que l'Évangile annoncé par les disciples, séparé du don de l'Esprit Saint qui est donné...
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Il est intéressant que l'Évangile annoncé par les disciples, séparé du don de l'Esprit Saint qui est donné aux croyants par les apôtres, puisse facilement se transformer en un nouvel enseignement magique ésotérique. C'est précisément ainsi que Simon le Magicien le perçoit. Ne connaissant ni la liberté ni la grâce de l'Esprit Saint, ni les relations avec Dieu fondées exclusivement sur la miséricorde et sur le don libre de la communion, il pense que dans la vie chrétienne on peut acheter ou vendre quelque chose. Cette erreur est très universelle. Dès que nous perdons, ou oublions, cette expérience de la joie en Dieu, dès que nous cessons de vivre par l'Esprit, nous commençons aussitôt à penser qu'on peut gagner quelque chose auprès de Dieu, Le forcer à faire quelque chose, ou Le soudoyer d'une manière quelconque.
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