RÉFLEXIONS pour Jb 33:1-33
1 Mais veuille, Job, écouter mes dires, tends l'oreille à toutes mes paroles. |
2 Voici que j'ouvre la bouche et ma langue articule des mots sur mon palais. |
3 Mon coeur délivrera des paroles de science, mes lèvres s'exprimeront avec sincérité. |
4 C'est l'esprit de Dieu qui m'a fait, le souffle de Shaddaï qui m'anima. |
5 Si tu le peux, réponds-moi! Tiens-toi prêt devant moi, prends position! |
6 Vois, pour Dieu, je suis ton égal, comme toi, d'argile je suis pétri. |
7 Aussi ma terreur ne t'effraiera point, ma main ne pèsera pas sur toi. |
8 Comment as-tu pu dire à mes oreilles car --j'ai entendu le son de tes paroles |
9 "Je suis pur, sans transgression; je suis intact, sans faute. |
10 Mais il invente des prétextes contre moi et il me considère comme son ennemi. |
11 Il met mes pieds dans les ceps et surveille tous mes sentiers?" |
12 Or, en cela, je t'en réponds, tu as eu tort, car Dieu dépasse l'homme. |
13 Pourquoi lui chercher querelle parce qu'il ne te répond pas mot pour mot? |
14 Dieu parle d'une façon et puis d'une autre, sans qu'on prête attention. |
15 Par des songes, par des visions nocturnes, quand une torpeur s'abat sur les humains et qu'ils sont endormis sur leur couche, |
16 alors il parle à leurs oreilles, il les épouvante par des apparitions, |
17 pour détourner l'homme de ses oeuvres et mettre fin à son orgueil. |
18 Il préserve ainsi son âme de la fosse, sa vie du passage par le Canal. |
19 Il le corrige aussi sur son grabat par la souffrance, quand ses os tremblent sans arrêt, |
20 quand sa vie prend en dégoût la nourriture et son appétit les friandises; |
21 quand sa chair se consume à vue d'oeil et que se dénudent les os qui étaient cachés; |
22 quand son âme approche de la fosse et sa vie du séjour des morts. |
23 Alors s'il se trouve près de lui un Ange, un Médiateur pris entre mille, qui rappelle à l'homme son devoir, |
24 le prenne en pitié et déclare "Exempte-le de descendre dans la fosse j'ai trouvé la rançon pour sa vie", |
25 sa chair retrouve une fraîcheur juvénile, il revient aux jours de son adolescence. |
26 Il prie Dieu qui lui rend sa faveur, il vient le voir dans l'allégresse. Il annonce à autrui sa justification |
27 et fait entendre devant les hommes ce cantique "J'avais péché et perverti le droit Dieu ne m'a pas traité selon ma faute. |
28 Il a exempté mon âme de passer par la fosse et fait jouir ma vie de la lumière." |
29 Voilà tout ce que fait Dieu, deux fois, trois fois pour l'homme, |
30 afin d'arracher son âme à la fosse et de faire briller sur lui la lumière des vivants. |
31 Sois attentif, Job, écoute-moi bien tais-toi, j'ai encore à parler. |
32 Si tu as quelque chose à dire, réplique-moi, parle, car je veux te donner raison. |
33 Sinon, écoute-moi fais silence, et je t'enseignerai la sagesse. |
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Élihu commence son discours par une déclaration très engageante. Il dit à Job: je suis un homme comme toi, mais je te parlerai de la part de Dieu. Dieu m’a donné la connaissance, et je saurai te dire ce que tu veux entendre de Lui. Mais je ne suis pas Dieu, et tu n’as rien à craindre: tu voulais que Dieu te parle comme un homme parle à un homme; considère qu’Il le fait par moi (v. 1 – 7). Que dit donc Élihu à Job? Il dit: tu as tort d’affirmer ton innocence, car Dieu est au-dessus de l’homme, et Il n’est tenu de rendre compte de rien à personne (v. 8 – 13). Au fond, Élihu répète ici un argument que Job a déjà entendu maintes fois de ses amis. Que veut donc dire de nouveau Élihu à Job, en parlant, selon sa propre affirmation, de la part de Dieu? Il dit: Dieu est sévère; Il peut avertir l’homme par un songe (v. 14 – 18), et si l’homme ne comprend pas ou n’accepte pas une telle révélation, l’avertissement suivant peut être une maladie grave, peut-être mortelle (v. 19 – 22). Et alors, selon Élihu, on ne peut être sauvé de la mort que par un miracle; seule une intervention d’en haut peut aider l’homme dans une telle situation (v. 23 – 28).
Une telle situation peut se répéter plus d’une fois dans la vie d’un homme; Job n’a donc pas à s’étonner de ce qui lui est arrivé (v. 29 – 30). Manifestement, Élihu n’a rien ajouté sur le fond à ce que les amis de Job lui avaient dit. L’argument principal avancé par Élihu dans son discours avait déjà retenti plus d’une fois: personne n’est pur devant Dieu, et Lui sait mieux que quiconque quand, qui et comment punir ou prendre en pitié. Seule change l’image de Dieu, qui devient dure et impitoyable. Chez Élihu, Dieu apparaît manifestement comme un accusateur et un juge redoutable; Il punit tous sans exception, ce qui n’a rien d’étonnant, puisque personne n’est pur devant Lui. Et si quelqu’un parvient à être sauvé de la mort, si ce Dieu redoutable prend quelqu’un en pitié, il faut considérer une telle miséricorde comme un véritable miracle. Ézéchiel disait de la part de Dieu que Dieu ne veut pas la mort du pécheur; Il veut que le pécheur se convertisse et vive. Élihu, manifestement, affirme de la part de Dieu exactement le contraire: Dieu veut que chaque pécheur souffre, et Il ne délivre de la souffrance que quelques élus. En parlant ainsi, Élihu, peut-être sans s’en apercevoir, a montré à Job Dieu précisément tel que Job ne pouvait en aucune manière L’accepter.
Lectures du 18 février 2025
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