RÉFLEXIONS pour Jb 6:24-25

Job ne discute pas. Avec quoi, en réalité, pourrait-il discuter? Avant cela, Éliphaz dit des paroles absolument justes. Seulement elles ne servent pas à grand-chose. Tout ce qu'a dit Éliphaz passe à côté. À côté non seulement parce que Job sait déjà parfaitement tout cela. À côté surtout parce que ce que dit Éliphaz n'explique ni ne résout en rien le problème. Car il ne s'agit pas du fait que Dieu soit au-dessus de l'homme. Il s'agit du fait que cela ne rend pas la chose plus facile pour l'homme. La question principale de Job est: que veut donc Dieu de moi? En quoi ai-je fauté devant Lui?

Si les amis de Job l'avaient aidé à répondre à cette question principale, leur soutien aurait été inestimable. Mais c'est précisément ce qu'ils ne font pas. Le même Éliphaz, par exemple, ne prononce que des paroles générales et justes, dont la justesse n'apporte aucun profit à Job. Et Job, pendant ce temps, voit parfaitement le problème principal de ses amis: ils ont simplement pris peur. Ils ont vu quelque chose de terrible et ils ont pris peur, comme Job le dit lui-même. De quoi ont-ils donc eu peur? Des malheurs qui se sont abattus sur Job? De sa maladie? À peine: s'il en était ainsi, ils auraient depuis longtemps quitté Job, ou ne seraient jamais allés vers lui.

Ce qui était terrible était autre chose: les questions que pose Job, les paroles qu'il prononce. Et elles sont terribles précisément pour les gens religieux. Parce qu'elles détruisent leur religiosité. Non pas d'une manière particulière, volontaire, mais simplement en les mettant face à face avec une situation qui ne rentre dans aucun cadre religieux. Et alors l'homme religieux se trouve devant la nécessité d'expliquer d'une manière ou d'une autre cette situation. Pas tant à celui qui s'y trouve qu'à lui-même. Sinon, c'est la catastrophe. Une catastrophe pour l'homme religieux lui-même.

Toute sa religiosité peut s'effondrer: on ne peut rien imaginer de plus effrayant. Et les amis de Job font tout pour répondre à eux-mêmes aux questions posées par lui. À eux-mêmes, et non à lui, Job. Quant à lui, ils ne peuvent l'aider en rien: ils ont une autre tâche. D'ailleurs, ils auraient justement beaucoup aimé ramener Job dans les cadres de leur religiosité. D'autant plus que, tout récemment encore, avant qu'il ne commence à parler, Job était lui-même comme ses amis. Peut-être redeviendra-t-il comme avant? Ce serait le mieux: toutes les questions posées par Job disparaîtraient alors d'elles-mêmes. Mais Job ne pouvait plus redevenir comme avant.