RÉFLEXIONS pour So 3:15

L'affirmation du prophète qu'Israël «n’a plus de malheurs à craindre», dans une perspective historique il semble trop optimiste. En effet, cette prophétie, à en juger par ce que nous connaissons aujourd'hui du prophète et de son époque, était liée à l'effondrement de l'empire assyrien, qui a apporté à Judée (comme, d'ailleurs, dans tout le Proche-Orient) beaucoup de mal.

Mais les malheurs historiques des judéens et du peuple juif comme on le sait, sont loin de s’arrêter en cela: il y avait devant la captivité Babylonienne, le conflit avec les autorités samaritaines et perses dans les années de la restitution de Jérusalem et du Temple, la persécution d'Antiochos Épiphane, enfin, la catastrophe de 70 après J.C., mettant fin à l'histoire de l'ancienne Judée.

On pouvait, bien sûr, localiser la prophétie de Sophonie dans le temps et le rapporter seulement à cette situation concrète, qui se développait en Palestine au milieu du VII s. avant J.C., lorsque rien ne menaçait vraiment la Judée directement. Mais alors il aurait fallu reconnaître que cette prophétie n’a qu’un intérêt historique. Et cependant, le prophète voit non seulement une perspective plus proche, il parle aussi de cette épreuve, qui arrivera au peuple pour l'apostasie.

Et la joie de la libération du terrible ennemi ne s’avère chez lui qu’un prototype de cette fête, qui attend ceux qui ont résisté à cette épreuve à venir. Et les unit quelque chose dépassant déjà les frontières de l'existence historique, comme telle : la présence de Dieu au milieu de Son peuple, qui, proprement, fait du peuple juif le peuple de Dieu dans tout le sens de ces mots. Et alors toute l'histoire devient l'histoire de cette présence, l'histoire de la révélation, actuelle à toutes les époques.