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RÉFLEXIONS pour Ph 2:5-11

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5 Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ Jésus:
6 Lui, de condition divine, ne retient pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu.
7 Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes. S'étant comporté comme un homme,
8 il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'à la mort, et à la mort sur une croix!
9 Aussi Dieu l'a-t-il exalté et lui a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de tout nom,
10 pour que tout, au nom de Jésus, s'agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers,
11 et que toute langue proclame, de Jésus Christ, qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père.
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Nous avons l’habitude de penser que « le mot homme sonne avec fierté », que l’homme est le couronnement de la création, ce qu’il y a de plus beau sur la terre. Dans la lecture apostolique d’aujourd’hui, toujours lue lors des fêtes de la Très Sainte Mère de Dieu, l’apôtre Paul nous dit que, pour le Christ qui est le Fils de Dieu, Dieu par nature, devenir homme est un abaissement. Le Christ a pris la condition de serviteur. L’apôtre le dit afin que nous puissions sentir ce que signifierait pour un homme libre de devenir volontairement esclave et de perdre sa dignité. Qui d’entre nous pourrait le faire ? Qui d’entre nous, par amour pour nos frères inférieurs, consentirait à devenir un chaton ? Or la distance qui nous sépare de Dieu est bien plus grande encore. C’est précisément parce qu’Il franchit cette distance et S’abaisse (le grec ταπεινόω signifie abaisser, humilier) que la grandeur de Sa miséricorde nous est révélée.

Autres réflexions

 
Pour Ph 2:6-11
6 Lui, de condition divine, ne retient pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu.
7 Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes. S'étant comporté comme un homme,
8 il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'à la mort, et à la mort sur une croix!
9 Aussi Dieu l'a-t-il exalté et lui a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de tout nom,
10 pour que tout, au nom de Jésus, s'agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers,
11 et que toute langue proclame, de Jésus Christ, qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père.
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De quoi sommes-nous capables par amour ? Oh, de divers exploits. Souvenons-nous des chevaliers. Nous pouvons accomplir beaucoup de bonnes actions, vaincre quantité d'ennemis, acquérir une grande gloire...  Lire la suite

De quoi sommes-nous capables par amour ? Oh, de divers exploits. Souvenons-nous des chevaliers. Nous pouvons accomplir beaucoup de bonnes actions, vaincre quantité d'ennemis, acquérir une grande gloire... Mais tout cela ne sera pas pour l'amour, ce sera pour nous-mêmes : nous élever, attirer l'attention, mériter un amour en retour.

Le Christ, lui, manifeste Son amour moins par des exploits que par le don de soi. Non par l'élévation, mais par l'abaissement, l'humiliation, la kénose. Voici comment Dieu pose la question : à quoi de toi-même peux-tu renoncer pour celui que tu aimes, que peux-tu donner pour lui ? Et l'amour ultime du Christ se révèle en ce qu'Il donne réellement tout. D'abord, Il échange ce qu'Il possède comme Fils de Dieu contre ce qui est accessible au Fils de l'homme : la vie dans l'éternité contre la vie dans le temps et l'espace ; la toute-puissance contre la faiblesse d'un nourrisson ; la capacité de créer le monde contre le métier de charpentier.

Mais cela encore n'est pas tout. Son amour cherche un don plus grand. D'abord, Il devient serviteur de Ses propres disciples et leur lave les pieds. Puis Lui, immortel par Sa nature divine, donne toute Sa vie en prenant sur Lui toute l'horreur de la souffrance humaine et de la mort. Qui d'autre pourrait ainsi tout donner par amour pour moi, simplement pour être avec moi dans la vie comme dans la mort ?

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Pour Ph 2:1-11
1 Aussi je vous en conjure par tout ce qu'il peut y avoir d'appel pressant dans le Christ, de persuasion dans l'Amour, de communion dans l'Esprit, de tendresse compatissante,
2 mettez le comble à ma joie par l'accord de vos sentiments: ayez le même amour, une seule âme, un seul sentiment;
3 n'accordez rien à l'esprit de parti, rien à la vaine gloire, mais que chacun par l'humilité estime les autres supérieurs à soi;
4 ne recherchez pas chacun vos propres intérêts, mais plutôt que chacun songe à ceux des autres.
5 Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ Jésus:
6 Lui, de condition divine, ne retient pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu.
7 Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes. S'étant comporté comme un homme,
8 il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'à la mort, et à la mort sur une croix!
9 Aussi Dieu l'a-t-il exalté et lui a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de tout nom,
10 pour que tout, au nom de Jésus, s'agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers,
11 et que toute langue proclame, de Jésus Christ, qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père.
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Dans le passage de l'épître aux Philippiens que nous lisons aujourd'hui, l'apôtre Paul parle du plus grand des miracles...  Lire la suite

Dans le passage de l'épître aux Philippiens que nous lisons aujourd'hui, l'apôtre Paul parle du plus grand des miracles : Dieu, le Créateur, est devenu homme. Lui, le Seigneur, n'a pas seulement vécu une vie humaine ordinaire, Il a accepté la mort — non pas une mort ordinaire, mais la plus honteuse. Nous savons que, pour Israël comme pour l'Empire romain, l'exécution sur la croix était la plus terrible et la plus humiliante possible. Dans la Loi de Moïse, il était dit que tout crucifié est maudit (Dt 21,23) ; les Romains ne soumettaient pas les citoyens de l'Empire à un tel supplice. Mais Dieu tout-puissant, par Sa volonté, a accepté précisément une telle mort — parce que le péché est si fort et si terrible que la rédemption n'était possible qu'au prix le plus élevé. Et c'est précisément parce qu'Il a consenti à la douleur la plus terrible et à l'humiliation la plus terrible que les cieux et la terre fléchissent le genou devant Son nom.

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