RÉFLEXIONS pour Pr 8:1-9:18
1 La Sagesse n’appelle-t-elle pas ? L’Intelligence n’élève-t-elle pas la voix ? |
2 Au sommet des hauteurs qui dominent la route, au croisement des chemins, elle se poste ; |
3 près des portes, à l’entrée de la cité, sur les voies d’accès, elle s’écrie : |
4 « Humains ! C’est vous que j’appelle, ma voix s’adresse aux enfants des hommes. |
5 Simples ! apprenez le savoir-faire, sots, apprenez le bon sens. |
6 Écoutez, j’ai à vous dire des choses importantes, j’ouvre mes lèvres pour dire des paroles droites. |
7 C’est la vérité que mon palais proclame, car le mal est abominable à mes lèvres. |
8 Toutes les paroles de ma bouche sont justes, en elles rien de faux ni de tortueux. |
9 Toutes sont franches pour qui les comprend, droites pour qui a trouvé le savoir. |
10 Prenez ma discipline et non de l’argent, le savoir plutôt que l’or pur. |
11 Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de ce que l’on désire ne l’égale. » |
12 « Moi, la Sagesse, j’habite avec le savoir-faire, je possède la science de la réflexion. |
13 (La crainte de Yahvé est la haine du mal). Je hais l’orgueil et l’arrogance, la mauvaise conduite et la bouche torse. |
14 À moi appartiennent le conseil et la prudence, je suis l’entendement, à moi la puissance ! |
15 Par moi règnent les rois et les nobles décrètent le droit ; |
16 par moi gouvernent les princes et les grands, les juges légitimes. |
17 J’aime ceux qui m’aiment, qui me cherche avec empressement me trouve. |
18 Chez moi sont la richesse et la gloire, les biens stables et la justice. |
19 Mon fruit est meilleur que l’or, que l’or fin, mes produits meilleurs que le pur argent. |
20 Je marche dans le chemin de la justice, dans le sentier du droit, |
21 pour procurer des biens à ceux qui m’aiment, et remplir leurs trésors. |
22 « Yahvé m’a créée, prémices de son œuvre, avant ses œuvres les plus anciennes. |
23 Dès l’éternité je fus établie, dès le principe, avant l’origine de la terre. |
24 Quand les abîmes n’étaient pas, je fus enfantée, quand n’étaient pas les sources aux eaux abondantes. |
25 Avant que fussent implantées les montagnes, avant les collines, je fus enfantée ; |
26 avant qu’il eût fait la terre et la campagne et les premiers éléments du monde. |
27 Quand il affermit les cieux, j’étais là, quand il traça un cercle à la surface de l’abîme, |
28 quand il condensa les nuées d’en haut, quand se gonflèrent les sources de l’abîme, |
29 quand il assigna son terme à la mer, — et les eaux n’en franchiront pas le bord — quand il traça les fondements de la terre, |
30 j’étais à ses côtés comme le maître d’œuvre, je faisais ses délices, jour après jour, m’ébattant tout le temps en sa présence, |
31 m’ébattant sur la surface de sa terre et trouvant mes délices parmi les enfants des hommes. |
32 « Et maintenant, mes fils, écoutez-moi : Heureux ceux qui gardent mes voies ! |
33 Écoutez l’instruction et devenez sages, ne la méprisez pas. |
34 Heureux l’homme qui m’écoute, qui veille jour après jour à mes portes pour en garder les montants ! |
35 Car qui me trouve trouve la vie, il obtient la faveur de Yahvé ; |
36 mais qui pèche contre moi blesse son âme, quiconque me hait chérit la mort. » |
1 La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, |
2 elle a abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. |
3 Elle a dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : |
4 « Qui est simple ? Qu’il passe par ici ! » À l’homme insensé elle dit : |
5 « Venez, mangez de mon pain, buvez du vin que j’ai préparé ! |
6 Quittez la niaiserie et vous vivrez, marchez droit dans la voie de l’intelligence. » |
7 Qui corrige un railleur s’attire le mépris, qui reprend un méchant, le déshonneur. |
8 Ne reprends pas le railleur, il te haïrait, reprends le sage, il t’aimera. |
9 Donne au sage : il deviendra plus sage encore ; instruis le juste, il accroîtra son acquis. |
10 Principe de la sagesse : la crainte de Yahvé ! la science des saints, voilà l’intelligence. |
11 Car par moi tes jours se multiplient et pour toi s’accroissent les années de vie. |
12 Si tu es sage, tu l’es pour toi-même, si tu es railleur, toi seul en porteras la peine. |
13 Dame Folie est impulsive, niaise et ne connaissant rien ! |
14 Elle s’assied à la porte de sa maison, sur un trône, en haut de la cité, |
15 pour appeler les passants, ceux qui vont droit leur chemin. |
16 « Qui est simple ? Qu’il fasse un détour par ici ! » À l’homme insensé elle dit : |
17 « Les eaux dérobées sont douces, et savoureux le pain du mystère ! » |
18 Or il ignore qu’il y a là des Ombres et que ses invités sont aux vallées du shéol. |
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La Sagesse appelle les hommes, et les paroles du Christ reviennent à l'esprit : « Je me tiens à la porte et je frappe » (Ap 3:20). Accueillir la sagesse, comme tout ce qui vient d'en haut, est un acte libre : personne ne contraint personne, mais il vaut tout de même mieux avoir la sagesse. La sagesse vaut mieux que l'or, et ce n'est pas une simple métaphore : ceux qui courent après l'or plutôt qu'après la sagesse risquent de se retrouver sans or ni sagesse.
Les mots « la crainte du Seigneur, c'est la haine du mal » nous dévoilent une autre facette de cette notion difficile, qui ne se réduit pas aux formes de peur qui nous sont familières. Cela signifie, entre autres, qu'il ne suffit pas d'éviter le mal : il faut s'y opposer activement, ce qui exige l'intrépidité née de la crainte de Dieu.
Les paroles sur les premières poussières de l'univers peuvent être comprises comme une évocation des particules les plus petites, et l'on peut présenter ce passage de l'Écriture à ceux qui tentent de démontrer le caractère « antiscientifique » de la vision biblique du monde. Cette lecture est peut-être juste, mais il importe davantage de voir se dévoiler dans les pages de la Bible le sens de la Création que d'y rechercher une description détaillée de l'organisation du monde du point de vue de la physique. Et si le monde a été créé avec sagesse, cela signifie que l'univers n'est organisé ni de façon absurde ni de façon chaotique.
La Sagesse conseille de reprendre le sage, car, pour bien réagir à la critique, il faut savoir y réagir. En poursuivant ce raisonnement, on pourrait conclure qu'il est inutile d'instruire l'insensé, mais cela n'est pas dit : il ne faut donc pas renoncer à tenter de faire entendre raison à celui qui ne comprend pas quelque chose. (Et qui a le droit de traiter un autre être humain d'imbécile ?) En revanche, il est inutile d'instruire le railleur qui tourne le sacré en dérision. Parmi les nombreuses formes du mal, cette dérision est distinguée parce qu'elle est non seulement dirigée contre Dieu, qui donne la sagesse et le bien, mais aussi suscitée moins par « l'incompréhension » que par une obsession passionnée. Nous pouvons ici nous rappeler le conseil évangélique : « ne jetez pas vos perles devant les porcs » (Mt 7:6).
Le sens de la « crainte de Dieu » se dévoile à nouveau devant nous : elle est le commencement de la sagesse, tandis que la sagesse elle-même est inséparable de l'intelligence, dont l'essence est la connaissance du Saint. L'Écriture n'a jamais nié l'importance de la raison ; il est donc vain de l'opposer à la foi.
Autres réflexions
Pour Pr 9:12-18
12 Si tu es sage, tu l’es pour toi-même, si tu es railleur, toi seul en porteras la peine. |
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14 Elle s’assied à la porte de sa maison, sur un trône, en haut de la cité, |
15 pour appeler les passants, ceux qui vont droit leur chemin. |
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17 « Les eaux dérobées sont douces, et savoureux le pain du mystère ! » |
18 Or il ignore qu’il y a là des Ombres et que ses invités sont aux vallées du shéol. |
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Lectures du 23 juillet 2024
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