RÉFLEXIONS pour 2R 25:1-12
1 En la neuvième année de son règne, au dixième mois, le dix du mois, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint attaquer Jérusalem avec toute son armée, il campa devant la ville et la cerna d'un retranchement. |
2 La ville fut investie jusqu'à la onzième année de Sédécias. |
3 Au quatrième mois, le neuf du mois, alors que la famine sévissait dans la ville et que la population n'avait plus rien à manger, |
4 une brèche fut faite au rempart de la ville. Alors le roi s'échappa de nuit avec tous les hommes de guerre par la porte entre les deux murs, qui est près du jardin du roi les Chaldéens cernaient la ville et il prit le chemin de la Araba. |
5 Les troupes chaldéennes poursuivirent le roi et l'atteignirent dans les plaines de Jéricho, où tous ses soldats se dispersèrent loin de lui. |
6 Les Chaldéens s'emparèrent du roi et le menèrent à Ribla auprès du roi de Babylone, qui le fit passer en jugement. |
7 Il fit égorger les fils de Sédécias sous ses yeux, puis il creva les yeux de Sédécias, le mit aux fers et l'emmena à Babylone. |
8 Au cinquième mois, le sept du mois c'était en la dix-neuvième année de Nabuchodonosor, roi de Babylone , Nebuzaradân, commandant de la garde, officier du roi de Babylone, fit son entrée à Jérusalem. |
9 Il incendia le Temple de Yahvé, le palais royal et toutes les maisons de Jérusalem. |
10 Les troupes chaldéennes qui étaient avec le commandant de la garde abattirent les remparts qui entouraient Jérusalem. |
11 Nebuzaradân, commandant de la garde, déporta le reste de la population laissée dans la ville, les transfuges qui avaient passé au roi de Babylone et le reste de la foule. |
12 Du petit peuple du pays, le commandant de la garde laissa une partie, comme vignerons et comme laboureurs. |
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Combien de fois entendons-nous cette opinion : le Dieu juif de l'Ancien Testament serait un Dieu qui punit, un Dieu cruel, tandis que le nôtre, le Dieu chrétien du Nouveau Testament, serait bon et miséricordieux. Pour une raison ou une autre, les chrétiens cherchent rarement à comprendre le « Dieu de l'Ancien Testament » ; ils font simplement comme si les pages dures, voire cruelles, de l'Ancien Testament n'existaient pas dans « notre » Bible. Notre Bible serait toute douce et inoffensive, et ses horreurs sanglantes ne nous concerneraient pas. Pourtant, l'Église n'exclut pas du cycle des lectures des passages comme celui d'aujourd'hui. Pourquoi ? Parce que l'homme doit savoir, et a le droit de savoir, ce qui arrive lorsque Dieu est exclu de la vie humaine. Sans Dieu, il n'y a pas de paix, mais seulement la faim, la ruine et la désolation. Est-ce un châtiment de Dieu ? Non, c'est tout simplement l'état normal d'un monde sans Dieu.
Lectures du 28 juin 2024
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