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RÉFLEXIONS pour Ps 69

Du maître de chant. Sur l'air : Des lys... De David.
Sauve-moi, ô Dieu, car les eaux me sont entrées jusqu'à l'âme.
J'enfonce dans la bourbe du gouffre, et rien qui tienne; je suis entré dans l'abîme des eaux et le flot me submerge.
Je m'épuise à crier, ma gorge brûle, mes yeux sont consumés d'attendre mon Dieu.
Plus nombreux que les cheveux de la tête, ceux qui me haïssent sans cause; ils sont puissants ceux qui me détruisent, ceux qui m'en veulent à tort. Ce que je n'ai pas pris, devrai-je le rendre?
O Dieu, tu sais ma folie, mes offenses sont à nu devant toi.
Qu'ils ne rougissent pas de moi, ceux qui t'espèrent, Yahvé Sabaot! Qu'ils n'aient pas honte de moi, ceux qui te cherchent, Dieu d'Israël!
C'est pour toi que je souffre l'insulte, que la honte me couvre le visage,
que je suis un étranger pour mes frères, un inconnu pour les fils de ma mère;
10  car le zèle de ta maison me dévore, l'insulte de tes insulteurs tombe sur moi.
11  Que j'afflige mon âme par le jeûne et l'on m'en fait un sujet d'insulte;
12  que je prenne un sac pour vêtement et pour eux je deviens une fable,
13  le conte des gens assis à la porte et la chanson des buveurs de boissons fortes.
14  Et moi, t'adressant ma prière, Yahvé, au temps favorable, en ton grand amour, Dieu, réponds-moi en la vérité de ton salut.
15  Tire-moi du bourbier, que je n'enfonce, que j'échappe à mes adversaires, à l'abîme des eaux!
16  Que le flux des eaux ne me submerge, que le gouffre ne me dévore, que la bouche de la fosse ne me happe!
17  Réponds-moi, Yahvé : car ton amour est bonté; en ta grande tendresse regarde vers moi;
18  à ton serviteur ne cache point ta face, l'oppression est sur moi, vite, réponds-moi;
19  approche de mon âme, venge-la, à cause de mes ennemis, rachète-moi.
20  Toi, tu connais mon insulte, ma honte et mon affront. Devant toi tous mes oppresseurs.
21  L'insulte m'a brisé le cœur, jusqu'à défaillir. J'espérais la compassion, mais en vain, des consolateurs, et je n'en ai pas trouvé.
22  Pour nourriture ils m'ont donné du poison, dans ma soif ils m'abreuvaient de vinaigre.
23  Que devant eux leur table soit un piège et leur abondance un traquenard;
24  que leurs yeux s'enténèbrent pour ne plus voir, fais qu'à tout instant les reins leur manquent!
25  Déverse sur eux ton courroux, que le feu de ta colère les atteigne;
26  que leur enclos devienne un désert, que leurs tentes soient sans habitants
27  ils s'acharnent sur celui que tu frappes, ils rajoutent aux blessures de ta victime.
28  Charge-les, tort sur tort, qu'ils n'aient plus d'accès à ta justice;
29  qu'ils soient rayés du livre de vie, retranchés du compte des justes.
30  Et moi, courbé, blessé, que ton salut, Dieu, me redresse!
31  Je louerai le nom de Dieu par un cantique, je le magnifierai par l'action de grâces;
32  cela plaît à Yahvé plus qu'un taureau, une forte bête avec corne et sabot.
33  Ils ont vu, les humbles, ils jubilent; chercheurs de Dieu, que vive votre cœur!
34  Car Yahvé exauce les pauvres, il n'a pas méprisé ses captifs.
35  Que l'acclament le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y remue!
36  Car Dieu sauvera Sion, il rebâtira les villes de Juda, là, on habitera, on possédera;
37  la lignée de ses serviteurs en hérite et les amants de son nom y demeurent.
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L’image d’un homme injustement persécuté et ne trouvant aucune place au milieu de l’oppression est depuis longtemps interprétée comme l’une des images prophétiques du Messie souffrant. Tout le justifie : de nombreux détails décrits dans le psaume se sont accomplis dans la vie terrestre du Sauveur, jusqu’au fiel et au vinaigre qu’on Lui donna à boire.

Néanmoins, nous ne pouvons pas identifier complètement l’homme qui raconte ses souffrances au Messie à venir, en raison, par exemple, de cet aveu autocritique : « Ô Dieu, Tu connais ma folie, et mes fautes ne Te sont pas cachées. » Cet homme ne nie ni sa culpabilité ni ses péchés : il les reconnaît et les confesse. Mais, sans se considérer comme irréprochable, il continue d’espérer dans le Seigneur, d’autant plus que ses péchés ne font pas de ses persécuteurs les instruments de la justice.

On pourrait dire que les deux lectures du psaume se contredisent. Mais cette contradiction est levée par la réalité du Golgotha, où le Sauveur a expié nos péchés en partageant les souffrances de tous ceux qui ont eu à les subir, et donc aussi celles de l’auteur de ce psaume.

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Pour Ps 69:1-5
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Le Seigneur est notre unique espérance et, si nous y renonçons, personne ne pourra intercéder pour nous. Le désir...  Lire la suite

Le Seigneur est notre unique espérance et, si nous y renonçons, personne ne pourra intercéder pour nous. Le désir de se débarrasser de ses ennemis est tout à fait naturel, mais nous voyons que celui qui demande une intercession n’affirme pas qu’il mérite d’être soutenu en raison de ses propres mérites. Au contraire, il se dit pauvre et indigent. Nous n’avons aucune raison de rapporter ces paroles sur la pauvreté à la condition sociale de celui qui demande, et pas seulement parce que David était roi. Après tout, pendant les persécutions de Saül, David a beaucoup souffert et a connu le besoin. Mais lorsque nous nous tenons devant Dieu, nous n’avons rien à Lui présenter ; tout ce que nous pourrions appeler nos mérites paraît infiniment petit auprès de Lui. D’ailleurs, tout ce que nous possédons nous a été donné par le Créateur.

Mais lorsque nous prenons conscience de notre pauvreté, nous nous ouvrons à Dieu et devenons capables de recevoir Ses innombrables dons. Alors nous devenons véritablement riches.

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