RÉFLEXIONS pour Dn 9:2-3
2 en l’an I de son règne, moi, Daniel, je scrutai les Écritures, computant le nombre des années — tel qu’il fut révélé par Yahvé au prophète Jérémie — qui doivent s’accomplir pour les ruines de Jérusalem, à savoir soixante-dix ans. |
3 Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu pour implorer un délai de prière et de supplications dans le jeûne, le sac et la poussière. |
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Historiens, sociologues, psychologues et économistes ont toujours essayé de comprendre ce qui meut l’histoire, ce qui dirige le processus historique et comment. La Bible parle de Dieu et de la providence de Dieu comme de la principale force agissante de l’histoire. Et l’homme? Peut-il participer à l’histoire, et comment? Il semblerait que les grands hommes répondent à cette question, car c’est précisément d’eux qu’on dit d’ordinaire qu’ils «font l’histoire».
Pourtant, il serait sans doute plus exact de dire que c’est l’histoire qui les fait: au fond, tous les grands hommes sont devenus grands non parce qu’ils possédaient des qualités exceptionnelles, même si ces qualités pouvaient les aider à devenir grands, ou ne pas les aider, mais plutôt, d’un point de vue humain ordinaire, par hasard. Il ne suffit pas de posséder les propriétés et les dispositions d’un grand homme, ni même la volonté de vaincre et la détermination; il faut encore se trouver au bon endroit au bon moment et, en plus, rester en vie pour devenir un grand homme au sens humain habituel du terme.
L’histoire porte ses grands hommes, manifestant à travers eux la puissance et l’ampleur des processus historiques. Mais manifester et révéler ne signifie pas encore diriger. Pour faire l’histoire, il faut devenir partie de la providence de Dieu. Il semblerait que l’homme ne dépende pas de grand-chose ici: après tout, Dieu choisit Lui-même ceux dont Il a besoin pour résoudre Ses tâches. Mais il y a une condition indispensable, sans laquelle aucune participation à l’œuvre de Dieu n’est possible en principe: le repentir.
Un repentir tel que celui du personnage principal du livre de Daniel. Non pas celui dont nous parlons souvent aujourd’hui, comme d’une autocritique en cellule ou publique, individuelle ou même collective, où il n’y a d’ordinaire rien d’autre que des émotions passagères, mais un vrai repentir, qui suppose d’abord la réflexion et la conscience de ce qui a été fait et qui, une fois fait, nous a séparés de Dieu. En effet, agir avec Dieu signifie agir consciemment, non en supposant, mais en sachant exactement ce que Dieu veut de nous ici et maintenant, dans la situation concrète où nous nous trouvons.
Le péché empêche cette clarté, et le repentir suppose que nous examinions ce qui nous entrave et d’où cela vient. Ce n’est qu’après cela qu’on peut parler d’une quelconque possibilité de participation consciente à l’histoire. Bien sûr, l’échelle de cette participation varie, mais quiconque agit consciemment avec Dieu selon Son plan participe à l’histoire. Quel rôle la prière de Daniel a joué dans la libération du peuple de l’exil, Dieu seul le sait. Une chose est claire: il n’était pas un jouet de l’histoire, mais un homme de Dieu. Et pour cette raison, il faisait l’histoire.
Autres réflexions
Pour Dn 9:1-19
1 En l’an I de Darius, de la race des Mèdes, fils d’Artaxerxès, qui régna sur le royaume de Chaldée, |
2 en l’an I de son règne, moi, Daniel, je scrutai les Écritures, computant le nombre des années — tel qu’il fut révélé par Yahvé au prophète Jérémie — qui doivent s’accomplir pour les ruines de Jérusalem, à savoir soixante-dix ans. |
3 Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu pour implorer un délai de prière et de supplications dans le jeûne, le sac et la poussière. |
4 Je suppliai Yahvé mon Dieu, faisant confession : « Ah ! mon Seigneur, Dieu grand et redoutable, qui gardes l’Alliance et la grâce pour ceux qui t’aiment et observent tes commandements. |
5 Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons fait le mal, nous avons trahi et nous nous sommes détournés de tes commandements et décisions. |
6 Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes qui parlaient en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays. |
7 À toi, Seigneur, la justice, à nous la honte au visage, comme en ce jour, à nous, gens de Juda, habitants de Jérusalem, tout Israël, proches et lointains, dans tous les pays où tu nous as chassés à cause des infidélités commises à ton égard. |
8 Yahvé, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons péché contre toi. |
9 Au Seigneur notre Dieu, les miséricordes et les pardons, car nous l’avons trahi, |
10 et nous n’avons pas écouté la voix de Yahvé notre Dieu pour marcher selon les lois qu’il nous avait données par ses serviteurs les prophètes. |
11 Tout Israël a transgressé ta loi, a déserté sans écouter ta voix, et se sont répandues sur nous la malédiction et l’imprécation inscrites dans la loi de Moïse, le serviteur de Dieu — car nous avons péché contre lui. |
12 Et il a mis a exécution les paroles qu’il avait dites contre nous et contre les princes qui nous gouvernaient : il ferait venir à nous calamité si grande qu’il n’en sera pas sous le ciel de plus grande qu’à Jérusalem. |
13 Ainsi qu’il est écrit dans la loi de Moïse, toute cette calamité est venue sur nous, mais nous n’avons pas rasséréné la face de Yahvé, notre Dieu, en revenant de nos iniquités, en apprenant à connaître ta vérité. |
14 Yahvé a veillé à la calamité, il l’a fait venir sur nous. Car juste est Yahvé notre Dieu, dans toutes les œuvres qu’il a faites, mais nous, nous n’avons pas écouté sa voix. |
15 Et maintenant, Seigneur notre Dieu, qui par ta main puissante as fait sortir ton peuple du pays d’Égypte, — et ton renom en perdure jusqu’à ce jour —, nous avons péché, nous avons commis le mal. |
16 Seigneur, par toutes tes justices, détourne ta colère et ta fureur de Jérusalem, ta ville, ta montagne sainte, car à cause de nos péchés et des fautes de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui nous environnent. |
17 Et maintenant, écoute, ô notre Dieu, la prière de ton serviteur et ses supplications. Que ta face illumine ton sanctuaire désolé, par toi-même, Seigneur ! |
18 Prête l’oreille, mon Dieu, et écoute ! Ouvre les yeux et vois nos désolations et la ville sur laquelle on invoque ton nom ! Ce n’est pas en raison de nos œuvres justes que nous répandons devant toi nos supplications, mais en raison de tes grandes miséricordes. |
19 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, veille et agis ! Ne tarde point ! — par toi-même, mon Dieu ! car ton nom est invoqué sur ta ville et ton peuple. » |
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Lectures du 24 février 2024
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