Bible-Centre

RÉFLEXIONS pour Jc 2:14-26

14 A quoi cela sert-il, mes frères, que quelqu'un dise : " J'ai la foi ", s'il n'a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?
15 Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne,
16 et que l'un d'entre vous leur dise : " Allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous ", sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il ?
17 Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte.
18 Au contraire, on dira : " Toi, tu as la foi, et moi, j'ai les œuvres ? Montre-moi ta foi sans les œuvres ; moi, c'est par les œuvres que je te montrerai ma foi.
19 Toi, tu crois qu'il y a un seul Dieu? Tu fais bien. Les démons le croient aussi, et ils tremblent.
20 Veux-tu savoir, homme insensé, que la foi sans les œuvres est stérile?
21 Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres quand il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ?
22 Tu le vois: la foi coopérait à ses œuvres et par les œuvres sa foi fut rendue parfaite.
23 Ainsi fut accomplie cette parole de l'Écriture : Abraham crut à Dieu, cela lui fut compté comme justice et il fut appelé ami de Dieu. "
24 Vous le voyez: c'est par les œuvres que l'homme est justifié et non par la foi seule.
25 De même, Rahab, la prostituée, n'est-ce pas par les œuvres qu'elle fut justifiée quand elle reçut les messagers et les fit partir par un autre chemin?
26 Comme le corps sans l'âme est mort, de même la foi sans les œuvres est-elle morte.
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Lorsque nous discutons de ce par quoi l'homme est justifié, par la foi ou par les œuvres, il faut préciser ce que nous appelons la foi. Nous pouvons être tentés de définir la foi comme un ensemble de conceptions théoriques détachées de la pratique et de nous en tenir là. Une telle conception de la foi semble s'être largement répandue, mais elle ne correspond pas à la Bible ; Jacques appelle cette foi une foi morte.

La foi n'est pas une théorie abstraite. Elle pousse à agir et s'exprime dans l'action ; il n'existe donc et ne peut exister aucune contradiction entre la foi et les œuvres. Les œuvres découlent de la foi et la manifestent ; à leur tour, elles confirment l'existence et l'authenticité de la foi.

Autres réflexions

 
Pour Jc 2:17
17 Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte.
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L’apôtre Jacques parle d’une des vérités fondamentales de notre foi. Plusieurs fois, sous différentes formulations, l’apôtre écrit que la foi sans les œuvres est morte...  Lire la suite

L’apôtre Jacques parle d’une des vérités fondamentales de notre foi. Plusieurs fois, sous différentes formulations, l’apôtre écrit que la foi sans les œuvres est morte. Au début, l’apôtre pose la question de savoir si une foi qui ne s’exprime pas dans les œuvres peut sauver l’homme. Puis il dit que la foi sans les œuvres est morte ; un peu plus bas, il souligne que la foi sans les œuvres est inactive et, de nouveau, tout à la fin, il répète les mots selon lesquels la foi sans les œuvres est morte. Le prophète Habacuc a reçu du Seigneur la révélation que le juste vivra par la foi. La foi, au sens biblique du mot, est d’abord pour l’homme une source de vie, parce que c’est seulement par la foi que nous entrons en communion avec le Créateur.

L’apôtre Jacques dit que cette foi doit s’exprimer dans la vie, dans nos actions et nos actes. Sinon, elle est justement inactive et ne nous donne rien pour être sauvés de la mort. La foi de l’homme doit devenir une force agissant dans le monde et le transfigurant. À quoi sert-elle si cette force n’agit pas ? Les trois exemples que donne l’apôtre Jacques nous permettent de voir quelle expression doit trouver la vraie foi : la miséricorde envers les hommes, la confiance en Dieu et le respect de la vérité. Comme disait le prophète Michée : « On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien et ce que le Seigneur demande de toi : pratiquer la justice, aimer les œuvres de miséricorde et marcher humblement devant ton Dieu ».

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Pour Jc 2:17
17 Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte.
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L'apôtre Jacques parle d’une des vérités fondamentales de notre foi. L'apôtre écrit plusieurs fois dans de différentes formulations que la foi sans œuvres est morte. L’apôtre pose au début la question de savoir, si la foi qui...  Lire la suite

L'apôtre Jacques parle d’une des vérités fondamentales de notre foi. L'apôtre écrit plusieurs fois dans de différentes formulations que la foi sans œuvres est morte. L’apôtre pose au début la question de savoir, si la foi qui n’a pas d’œuvres peut sauver quelqu’un. Ensuite il dit que la foi sans œuvres est morte, un peu plus bas il souligne que la foi sans œuvres est inactive, et de nouveau déjà tout à la fin, il répète que la foi sans œuvres est morte. Le prophète Nabaquq a entendu de Dieu la révélation que la juste foi sera vivante. La foi au sens biblique du mot est en premier lieu pour l’homme une source de vie, puisque c’est seulement par la foi que nous entrons en relation avec le Créateur.

L'apôtre Jacques dit que cette foi doit s'exprimer dans la vie, dans nos actions et actes. Dans le cas contraire elle est vraiment inactive, et ne nous donne rien pour le salut de la mort. La foi de quelqu’un doit être la force agissant dans le monde et le transfigurant. Qu’a-t-elle d’utile, si cette force n'agit pas? Les trois exemples, que l'apôtre Jacques cite, nous donnent la possibilité de voir, quelle expression doit trouver la vraie foi : la miséricorde envers les gens, la confiance à Dieu et le respect de la vérité. Comme disait le prophète Michée: « On t'a fait savoir, homme, ce qui est bien, ce que Yahvé réclame de toi : rien d'autre que d'accomplir la justice, d'aimer la bonté et de marcher humblement avec ton Dieu».

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