1 Je levai à nouveau les yeux et j’eus une vision. Voici : il y avait un livre qui volait.
2 L’ange me dit : « Qu’est-ce que tu vois ? » Je répondis : « Je vois un livre qui vole ; sa longueur est de vingt coudées, sa largeur de dix. »
3 Alors il me dit : « Ceci est la Malédiction qui se répand sur la face de tout le pays. Car, d’après elle, tout voleur sera chassé d’ici, et d’après elle, tout homme qui jure sera chassé d’ici.
4 Je la déchaîne — oracle de Yahvé Sabaot — pour qu’elle entre chez le voleur et chez celui qui jure faussement par mon nom, qu’elle s’établisse au milieu de sa maison et la consume, avec ses poutres et ses pierres. »
5 L’ange qui me parlait s’avança et me dit : « Lève les yeux et regarde ce qu’est cette chose qui s’avance. »
6 Et je dis : « Qu’est-elle ? » Il dit : « C’est un boisseau qui s’avance. » Il ajouta : « C’est leur iniquité, dans tout le pays. »
7 Et voici qu’un disque de plomb se souleva : et il y avait une Femme installée à l’intérieur du boisseau.
8 Il dit : « C’est la Malice. » Et il la repoussa à l’intérieur du boisseau et jeta sur l’orifice la masse de plomb.
9 Levant les yeux, j’eus une vision : Voici que deux femmes parurent. Le vent soufflait dans leurs ailes ; elles avaient des ailes comme celles d’une cigogne ; elles enlevèrent le boisseau entre terre et ciel.
10 Je dis alors à l’ange qui me parlait : « Où celles-ci emportent-elles le boisseau ? »
11 Il me répondit : « Elles vont lui bâtir un temple dans la terre de Shinéar, et elles le placeront sur un socle. »
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Aux chapitres 5 et 6, les visions du prophète Zacharie révèlent un autre aspect de la venue du Messie : le Jour du Seigneur sera un jour de destruction pour tout mal, un jour de jugement pour le péché des hommes. Effrayantes et difficiles à comprendre, ces images du rouleau portant une malédiction sur la face de toute la terre et de la mesure remplie d'impiété signifient l'impossibilité, pour le mal et le péché, d'exister dans le Royaume du Christ à venir.
D'après les paroles du prophète, le rouleau est une parole de justice qui anéantit le vol et la tromperie, détruit la violence mêlée de mensonge. Il signifie la manifestation de la Vérité de Dieu, à la lumière de laquelle aucune fausseté ne peut subsister. Il est très important que le prophète place cette vision en premier après les paroles sur la manifestation du Messie, Roi et Prêtre. Pour les gens « ordinaires », qui recourent souvent au mensonge afin d'atteindre leurs objectifs, cette Parole de Vérité résonne d'abord comme une parole de reproche, mortelle pour celui qui bâtit sa vie sur la rapine et la tromperie. Mais un autre aspect importe aussi au prophète : tel un remède amer, elle guérit le monde de l'emprise de la fausseté humaine qui l'empoisonne. Dans le Nouveau Testament, la purification du mensonge entrevue par le prophète correspond aux paroles du Seigneur Jésus-Christ : « Le jugement, c'est que la lumière est venue dans le monde » (Jn 3:19).
L'épha, ancienne mesure pour les matières sèches, se remplit d'impiété, personnifiée par une femme. Cette mesure est établie en Babylonie — Shinéar est l'une des formes du nom ancien du pays de Sumer — et Jérusalem est libérée de cette impiété. Toute une série d'images bibliques se rattache à cette vision, elle-même étroitement liée aux réalités contemporaines du prophète. D'après ce qu'il rapporte, il faut d'abord rapprocher cette image de la prostituée de Babylone des chapitres 17–18 de l'Apocalypse. Symbole d'impiété, elle s'élève au-dessus des tribus et des peuples, comme s'élevaient au-dessus d'eux les ziggourats babyloniennes. Cette image de la prostituée personnifie sans aucun doute le paganisme, en particulier ses manifestations les plus répugnantes.
Le paganisme, l'adoration de la créature, et la débauche sont étroitement liés dans toute la Bible. La seconde y apparaît presque toujours comme le symbole, presque le synonyme, du premier. Ce lien s'enracine très probablement dans le culte de la Grande Déesse de la fertilité, répandu dans tout l'Orient biblique et prenant souvent la forme de la débauche la plus débridée. Depuis longtemps, ce culte suscitait chez les Israélites l'horreur et le dégoût et passait pour la forme extrême de la déchéance spirituelle et morale. Or le prophète voit la prostituée qui personnifie ce culte païen être éloignée de Jérusalem vers Babylone : le paganisme, qui avait été pendant des siècles une immense tentation pour les croyants, disparaît. Purifiée, la terre d'Israël acquiert le droit de s'appeler Terre sainte ; c'est précisément Zacharie qui emploie ce terme pour la première fois. Cette libération de la terre de la tentation païenne est également liée à l'intronisation future du Messie : tous les peuples viendront dans Son Temple pour glorifier le Dieu unique et véritable.
Autres réflexions
Pour Za 5:1-11
1 Je levai à nouveau les yeux et j’eus une vision. Voici : il y avait un livre qui volait.
2 L’ange me dit : « Qu’est-ce que tu vois ? » Je répondis : « Je vois un livre qui vole ; sa longueur est de vingt coudées, sa largeur de dix. »
3 Alors il me dit : « Ceci est la Malédiction qui se répand sur la face de tout le pays. Car, d’après elle, tout voleur sera chassé d’ici, et d’après elle, tout homme qui jure sera chassé d’ici.
4 Je la déchaîne — oracle de Yahvé Sabaot — pour qu’elle entre chez le voleur et chez celui qui jure faussement par mon nom, qu’elle s’établisse au milieu de sa maison et la consume, avec ses poutres et ses pierres. »
5 L’ange qui me parlait s’avança et me dit : « Lève les yeux et regarde ce qu’est cette chose qui s’avance. »
6 Et je dis : « Qu’est-elle ? » Il dit : « C’est un boisseau qui s’avance. » Il ajouta : « C’est leur iniquité, dans tout le pays. »
7 Et voici qu’un disque de plomb se souleva : et il y avait une Femme installée à l’intérieur du boisseau.
8 Il dit : « C’est la Malice. » Et il la repoussa à l’intérieur du boisseau et jeta sur l’orifice la masse de plomb.
9 Levant les yeux, j’eus une vision : Voici que deux femmes parurent. Le vent soufflait dans leurs ailes ; elles avaient des ailes comme celles d’une cigogne ; elles enlevèrent le boisseau entre terre et ciel.
10 Je dis alors à l’ange qui me parlait : « Où celles-ci emportent-elles le boisseau ? »
11 Il me répondit : « Elles vont lui bâtir un temple dans la terre de Shinéar, et elles le placeront sur un socle. »
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Le vol et le faux serment sont des crimes différents, mais ils sont ici mentionnés côte à côte et maudits ensemble. Les différences de...
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Le vol et le faux serment sont des crimes différents, mais ils sont ici mentionnés côte à côte et maudits ensemble. La différence dans la nature de ces actes ne change rien à l'identité de leur essence : des péchés différents sont également odieux. D'ailleurs, les pécheurs eux-mêmes les rapprochent en choisissant les mêmes arguments pour se justifier (« Il n'y a rien de terrible, tout le monde le fait... »).
Un épha, mesure de liquide équivalant à quarante litres, contient la femme qui personnifie l'impiété, et ce réservoir de péché doit être emporté au loin. Mais voici que nous voyons que, dans une terre païenne, on veut construire une maison—c'est-à-dire un temple—pour l'impiété que l'on chasse, ce qui signifie que l'on veut faire de l'impiété un objet de culte. Nous n'avons pas le droit de dire que, puisque les païens sont mentionnés ici, ces paroles ne nous concernent pas. En nous permettant de « petits péchés pardonnables », nous nous détournons insensiblement de Dieu et risquons de nous enfoncer dans le péché jusqu'au sommet de la tête, devenant ses serviteurs et ses adorateurs. Les conséquences pourraient être plus tristes encore que les fruits d'un paganisme déclaré.
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