RÉFLEXIONS pour Rm 11:25

L'apôtre est tout à fait certain que la venue du Christ et l'avènement de l'ère de la nouvelle union-alliance messianique ne dévalorisent nullement le chemin parcouru par le peuple de Dieu aux temps préchrétiens, et ne ferment absolument pas aux Juifs la possibilité d'entrer par la suite dans le Royaume et dans l'Église. Paul dit en même temps que l'Église doit d'abord s'accroître de convertis venus du paganisme, augmenter en nombre. Et il ne s'agit pas ici du fait que les païens pourraient devenir un quelconque exemple pour les Juifs ou les convaincre en quoi que ce soit par leur conversion massive au Christ, même si une telle conversion massive était possible.

Il s'agit du fait que seule la plénitude de l'Église manifestée au monde peut être réellement convaincante pour ceux qui ont parcouru une certaine partie du chemin vers le Royaume et se sont arrêtés, convaincus d'avoir déjà atteint le but. Il s'agit évidemment de la plénitude de toute l'Église. D'une Église qui ne se réduit à aucun mouvement communautaire, et encore moins à des structures et institutions terrestres, mais qui constitue la forme d'existence du Royaume sur la terre et l'espace des relations qui unissent les fidèles au Christ. On appelle parfois une telle Église céleste, parfois mystique, et aucune de ces deux définitions ne peut être tenue pour complète.

Car la plénitude de l'Église comprend non seulement le ciel, mais aussi la terre ; non seulement ceux qui ont déjà achevé l'étape terrestre de leur chemin chrétien, mais aussi ceux qui la poursuivent encore. Et la plénitude, dans une partie de l'Église, à condition d'une vie chrétienne pleine, ne se manifeste pas moins que dans l'autre, bien que sous une forme différente. Quant à la mystique, il n'y en a pas tant, au fond, dans la vie ecclésiale : elle appartient plutôt au monde divisé, lorsque les habitants d'une de ses parties tentent de jeter un regard dans l'autre, où ils n'ont pas accès.

Mais l'Église, l'Église authentique et non les institutions humaines qui s'y sont collées, est toujours ouverte en tous les sens ; en elle il y a le mystère, mais non le goût du secret ni l'ésotérisme tant aimé par beaucoup de mystiques. C'est cette Église authentique, dans toute sa plénitude, qui peut devenir, pour ceux qui se sont arrêtés sur le chemin du Royaume, une incitation à poursuivre la marche. Tout le reste, pour de telles personnes, n'est d'ordinaire pas convaincant. Paul le sait par sa propre expérience.