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RÉFLEXIONS pour Jr 14:1-22

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1  Parole de Yahvé qui fut adressée à Jérémie à l'occasion de la sécheresse.
2  Juda est dans le deuil et ses villes languissent elles s'abîment vers la terre, le cri de Jérusalem s'élève.
3  Les riches envoient les petites gens chercher de l'eau Ils arrivent aux citernes, ils ne trouvent point d'eau, ils reviennent avec leurs cruches vides. Ils sont honteux et humiliés et se voilent la tête.
4  Parce que le sol est tout crevassé, car la pluie manque au pays, les laboureurs, honteux, se voilent la tête.
5  Même la biche, dans la campagne, a mis bas et abandonné son petit, tant l'herbe fait défaut;
6  les onagres, dressés sur les hauteurs, hument l'air comme des chacals leurs yeux s'obscurcissent faute de verdure.
7  Si nos fautes parlent contre nous, agis, Yahvé, pour l'honneur de ton Nom! Oui, nombreuses furent nos rébellions, nous avons péché contre toi.
8  Espoir d'Israël, Yahvé, son Sauveur en temps de détresse, pourquoi es-tu comme un étranger en ce pays, comme un voyageur qui fait un détour pour la nuit?
9  Pourquoi ressembles-tu à un homme hébété, à un guerrier incapable de sauver? Pourtant tu es au milieu de nous, Yahvé, et nous sommes appelés par ton nom. Ne nous délaisse pas!
10  Ainsi parle Yahvé au sujet de ce peuple : Ils aiment courir en tous sens, ils n'épargnent point leurs jambes! Mais Yahvé ne les agrée pas; maintenant il va se souvenir de leur faute et châtier leur péché.
11  Et Yahvé me dit : "N'intercède pas en faveur de ce peuple, pour son bonheur.
12  Même s'ils jeûnent, je n'écouterai pas leur supplication; même s'ils présentent holocaustes et oblations, je ne les agréerai pas, mais par l'épée, la famine et la peste je veux les exterminer."
13  Et je répondis : "Ah! Seigneur Yahvé! Voici que les prophètes leur disent : vous ne verrez pas l'épée, la famine ne vous atteindra pas; mais je vous octroierai une paix véritable en ce lieu."
14  Alors Yahvé me dit : "C'est le mensonge que ces prophètes prophétisent en mon nom; je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai rien ordonné, je ne leur ai point parlé. Visions de mensonge, divinations creuses, rêveries de leur cœur, voilà ce qu'ils vous prophétisent.
15  C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé Ces prophètes qui prophétisent en mon nom, alors que je ne les ai pas envoyés, et qui racontent qu'il n'y aura en ce pays ni épée ni famine, eh bien! c'est par épée et famine qu'ils disparaîtront, ces prophètes-là!
16  Quant aux gens à qui ils prophétisent, ils seront jetés dans les rues de Jérusalem, victimes de la famine et de l'épée; il n'y aura personne pour les enterrer, ni eux, ni leurs femmes, ni leurs fils, ni leurs filles. Je verserai sur eux leur méchanceté!"
17  Tu leur diras cette parole Que mes yeux versent des larmes, jour et nuit sans tarir, car d'une grande blessure est blessée la vierge fille de mon peuple, d'une plaie très grave.
18  Si je sors dans la campagne, voici des victimes de l'épée; si je rentre dans la ville, voici des torturés par la faim; tant le prophète que le prêtre sillonnent le pays : ils ne comprennent plus!
19  As-tu pour de bon rejeté Juda? Ou es-tu dégoûté de Sion? Pourquoi nous avoir frappés sans aucune guérison? Nous attendions la paix : rien de bon! Le temps de la guérison : voici l'épouvante!
20  Nous connaissons, Yahvé, notre impiété, la faute de nos pères oui, nous avons péché contre toi.
21  Pour l'honneur de ton Nom, cesse de rejeter. Ne déshonore point le trône de ta gloire. Souviens-toi, ne romps pas ton alliance avec nous.
22  Parmi les Vanités des païens, en est-il qui fassent pleuvoir? Est-ce le ciel qui donne l'ondée? N'est-ce pas toi, Yahvé, notre Dieu? En toi nous espérons, car c'est toi qui fais tout cela.
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Lorsqu'il se trouve au bord de la destruction, l'être humain est contraint de repenser ses idées sur Dieu. Jérémie se tient entre deux manières incompatibles de comprendre la situation. D'un côté, les malheurs qui surviennent viennent de Dieu : ils punissent l'infidélité ; Dieu n'aidera donc pas et n'écoutera même pas les supplications. Mais, de l'autre, le prophète ne peut renoncer à la certitude que « le nom de Dieu a été invoqué sur nous », que malgré tout Dieu reste l'unique espérance et le salut d'Israël. Dans ce paradoxe se rejoignent le Dieu exigeant, juste et qui châtie, et le Dieu qui pardonne et sauve. Il n'y a qu'une manière de résoudre cette contradiction : réunir ces deux images opposées dans un seul mot, « TOI ». C'est cela la prière, c'est cela la repentance, c'est la rencontre directe avec la réalité de Dieu, qui ne se laisse enfermer dans aucun système bien ordonné de représentations.

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Pour Jr 14:1-22
1  Parole de Yahvé qui fut adressée à Jérémie à l'occasion de la sécheresse.
2  Juda est dans le deuil et ses villes languissent elles s'abîment vers la terre, le cri de Jérusalem s'élève.
3  Les riches envoient les petites gens chercher de l'eau Ils arrivent aux citernes, ils ne trouvent point d'eau, ils reviennent avec leurs cruches vides. Ils sont honteux et humiliés et se voilent la tête.
4  Parce que le sol est tout crevassé, car la pluie manque au pays, les laboureurs, honteux, se voilent la tête.
5  Même la biche, dans la campagne, a mis bas et abandonné son petit, tant l'herbe fait défaut;
6  les onagres, dressés sur les hauteurs, hument l'air comme des chacals leurs yeux s'obscurcissent faute de verdure.
7  Si nos fautes parlent contre nous, agis, Yahvé, pour l'honneur de ton Nom! Oui, nombreuses furent nos rébellions, nous avons péché contre toi.
8  Espoir d'Israël, Yahvé, son Sauveur en temps de détresse, pourquoi es-tu comme un étranger en ce pays, comme un voyageur qui fait un détour pour la nuit?
9  Pourquoi ressembles-tu à un homme hébété, à un guerrier incapable de sauver? Pourtant tu es au milieu de nous, Yahvé, et nous sommes appelés par ton nom. Ne nous délaisse pas!
10  Ainsi parle Yahvé au sujet de ce peuple : Ils aiment courir en tous sens, ils n'épargnent point leurs jambes! Mais Yahvé ne les agrée pas; maintenant il va se souvenir de leur faute et châtier leur péché.
11  Et Yahvé me dit : "N'intercède pas en faveur de ce peuple, pour son bonheur.
12  Même s'ils jeûnent, je n'écouterai pas leur supplication; même s'ils présentent holocaustes et oblations, je ne les agréerai pas, mais par l'épée, la famine et la peste je veux les exterminer."
13  Et je répondis : "Ah! Seigneur Yahvé! Voici que les prophètes leur disent : vous ne verrez pas l'épée, la famine ne vous atteindra pas; mais je vous octroierai une paix véritable en ce lieu."
14  Alors Yahvé me dit : "C'est le mensonge que ces prophètes prophétisent en mon nom; je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai rien ordonné, je ne leur ai point parlé. Visions de mensonge, divinations creuses, rêveries de leur cœur, voilà ce qu'ils vous prophétisent.
15  C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé Ces prophètes qui prophétisent en mon nom, alors que je ne les ai pas envoyés, et qui racontent qu'il n'y aura en ce pays ni épée ni famine, eh bien! c'est par épée et famine qu'ils disparaîtront, ces prophètes-là!
16  Quant aux gens à qui ils prophétisent, ils seront jetés dans les rues de Jérusalem, victimes de la famine et de l'épée; il n'y aura personne pour les enterrer, ni eux, ni leurs femmes, ni leurs fils, ni leurs filles. Je verserai sur eux leur méchanceté!"
17  Tu leur diras cette parole Que mes yeux versent des larmes, jour et nuit sans tarir, car d'une grande blessure est blessée la vierge fille de mon peuple, d'une plaie très grave.
18  Si je sors dans la campagne, voici des victimes de l'épée; si je rentre dans la ville, voici des torturés par la faim; tant le prophète que le prêtre sillonnent le pays : ils ne comprennent plus!
19  As-tu pour de bon rejeté Juda? Ou es-tu dégoûté de Sion? Pourquoi nous avoir frappés sans aucune guérison? Nous attendions la paix : rien de bon! Le temps de la guérison : voici l'épouvante!
20  Nous connaissons, Yahvé, notre impiété, la faute de nos pères oui, nous avons péché contre toi.
21  Pour l'honneur de ton Nom, cesse de rejeter. Ne déshonore point le trône de ta gloire. Souviens-toi, ne romps pas ton alliance avec nous.
22  Parmi les Vanités des païens, en est-il qui fassent pleuvoir? Est-ce le ciel qui donne l'ondée? N'est-ce pas toi, Yahvé, notre Dieu? En toi nous espérons, car c'est toi qui fais tout cela.
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De nouveau, comme aux jours d'Élie, le peuple s'est enfoncé dans l'impiété païenne, et de nouveau la sécheresse s'est abattue sur le pays ; mais cette fois tout est bien pire : si, au temps d'Élie, un nombre notable de fidèles qui n'avaient pas fléchi devant les divinités païennes demeurait caché aux regards étrangers, maintenant...  Lire la suite

De nouveau, comme aux jours d'Élie, le peuple s'est enfoncé dans l'impiété païenne, et de nouveau la sécheresse s'est abattue sur le pays ; mais cette fois tout est bien pire : si, au temps d'Élie, un nombre notable de fidèles qui n'avaient pas fléchi devant les divinités païennes demeurait caché aux regards étrangers, maintenant le reste fidèle s'est fortement raréfié, et voici que le Seigneur se détourne du peuple infidèle à tel point qu'Il demande même à Jérémie de ne pas prier pour lui.

Remarquons cependant que l'interdiction de prier pour les pécheurs ne nie pas la possibilité de la prière de repentir des pécheurs eux-mêmes. Le Seigneur n'avait nullement l'intention de refuser Son aide au peuple, mais tout bien accordé à un peuple impénitent ne lui sera d'aucun profit.

La leçon importante donnée ici est la nécessité d'une attitude prudente envers les paroles annoncées par les prophètes. Hélas, toutes les prophéties ne viennent pas de Dieu ; beaucoup d'entre elles sont les rêves de leur propre coeur, pris pour une voix d'en haut. Mais les constructions virtuelles des faux prophètes s'écrouleront inévitablement, et les fausses espérances qu'ils donnent se dissiperont.

Le Seigneur, Lui, avertit le peuple avec sévérité et impartialité des malheurs qu'il a mérités. Mais le vrai prophète, qui annonce Sa volonté et non ses propres souhaits, ne perd pas l'espérance en Sa miséricorde. Conscient de toute la justice de la colère de Dieu, un tel prophète n'admet tout de même pas la rupture de l'alliance entre le Seigneur et Son peuple, si raréfié que soit le nombre des fidèles.

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Pour Jr 14:7
7  Si nos fautes parlent contre nous, agis, Yahvé, pour l'honneur de ton Nom! Oui, nombreuses furent nos rébellions, nous avons péché contre toi.
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Le prophète Jérémie dialogue avec Dieu. Parfois il parle en son propre nom, parfois au nom du peuple d'Israël. Et Dieu répond, à Jérémie et au peuple. Plus exactement...  Lire la suite

Le prophète Jérémie dialogue avec Dieu. Parfois il parle en son propre nom, parfois au nom du peuple d'Israël. Et Dieu répond, à Jérémie et au peuple. Plus exactement: Dieu appelle le prophète et lui parle, s'adressant tantôt à lui personnellement, tantôt, par lui, au peuple.

Et voici ce que Jérémie apporte à Dieu au nom du peuple: le repentir, un vrai repentir, dans lequel, outre la conscience de son péché, il y a un appel à Dieu comme à Celui qui peut faire quelque chose pour redresser la situation. Notons qu'il n'y a ici pas la moindre tentative de se justifier ni de chercher des causes à son iniquité: seulement le constat et l'espérance en Dieu, l'espérance qu'il fera quelque chose pour nous « à cause de son Nom », non pas pour nos mérites et nos dignités passés, mais uniquement selon son essence intérieure.

Eh bien, tout cela, en ce qui concerne le repentir, convient parfaitement aussi à notre temps. Mais il reste deux questions sur lesquelles il paraît utile de réfléchir: quel droit Jérémie a-t-il d'apporter le repentir au nom d'un peuple entier? Et encore: que faire si l'on voit l'apostasie et les iniquités du peuple, mais qu'il n'y a pas de repentir du peuple?

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Pour Jr 14:7
7  Si nos fautes parlent contre nous, agis, Yahvé, pour l'honneur de ton Nom! Oui, nombreuses furent nos rébellions, nous avons péché contre toi.
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Le prophète Jérémie dialogue avec Dieu. Parfois il parle en son nom, parfois de la part du peuple Israélien. Et Dieu répond – et à Jérémie, et au peuple. Non, ce n’est pas...  Lire la suite

Le prophète Jérémie dialogue avec Dieu. Parfois il parle en son nom, parfois de la part du peuple Israélien. Et Dieu répond – et à Jérémie, et au peuple. Non, ce n’est pas comme ça. Plus exactement : Dieu appelle le prophète et lui parle, en s'adressant soit à lui personnellement, soit à travers lui au peuple.

Et voici nous lisons ce que Jérémie apporte à Dieu de la part du peuple. Oui, la repentance. La vraie repentance, dans laquelle, hormis la prise de conscience de son péché, il y a la conversion à Dieu comme à Celui, Qui peut faire quelque chose pour remédier la situation. Remarquons qu'ici il n’y a pas la moindre tentative de l'autojustification ou la recherche des raisons pour ses fautes - seulement la constatation. Et l'espoir sur Dieu : qu'Il fera avec nous quelque chose «pour l’honneur de Son nom» - non pas pour nos mérites et nos qualités passées, mais exceptionnellement par Son essence intérieure.

Alors tout ceci parle de la repentance –et convient entièrement et pour notre temps. Mais voici il y a un couple de questions, sur lesquelles il me semble, il faudra réfléchir : de quel droit Jérémie apporte la repentance au nom de tout un peuple? Et encore : que faire, si tu vois l'apostasie et les fautes du peuple, mais il n’y a pas la repentance nationale, la repentance du peuple?

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