RÉFLEXIONS pour Is 28:14-22

Dans la prophétie d'Isaïe que nous lisons aujourd'hui, l'essentiel pour nous n'est pas tant le détail historique que ce que le Seigneur dit de Ses actes. Des dirigeants qui fondent leur action sur une tromperie totale sont un phénomène si courant et si familier qu'il n'est même pas intéressant d'en parler. « Il ne nous arrivera rien, nous saurons tromper tout le monde » : voilà un principe de gouvernement presque universel. Ce qui importe vraiment, c'est que le Seigneur pose en Sion une pierre angulaire comme fondement de toute vérité. Cette pierre, c'est le Christ, et le Seigneur dit de Lui : « Je ferai du droit une règle et de la justice un niveau ; la grêle emportera le refuge du mensonge. » La venue du Christ a apporté au monde une lumière grâce à laquelle la vérité se voit et le mensonge est dévoilé. Et celui qui croit à la victoire de la vérité ne sera pas confondu, dit le Seigneur. Dès lors, à quoi bon vivre dans le mensonge ?

L’ivresse et l’illusion qu’Israël entretient à son propre sujet sont dénoncées avec colère ; leurs conséquences seront tragiques s’il ne revient pas à Dieu (et il n’y reviendra pas !). Il est effroyable de remplacer la parole de Dieu par une parole humaine : « précepte sur précepte, règle sur règle, un peu ici et un peu là ». Dieu lui oppose « une pierre éprouvée, angulaire et précieuse », le Messie à venir. Et maintenant, nous connaîtrons nous aussi la même tentation : remplacer la foi vivante au Christ par une parole humaine, « précepte sur précepte, règle sur règle, un peu ici et un peu là ».

Dans sa prophétie sur les Éphraïmites, encore une prophétie amère à leur sujet, Isaïe joue sur le fait que leur capitale, Samarie, bâtie sur une hauteur, rappelait une couronne posée sur un sommet de montagne, symbole du pouvoir royal, de l'honneur et de la grandeur. Mais cette couronne terrestre est devenue si chère aux Éphraïmites qu'elle leur a caché Celui qui leur avait donné leur prospérité terrestre et qui, en vérité, couronne le monde qu'il a créé. Désormais, un long chemin d'épreuves les attend pour le reconnaître de nouveau et se tourner vers lui.

Le prophète compare les Éphraïmites infidèles à des ivrognes, et ces paroles n'ont pas seulement un sens direct (même si elles l'ont aussi). Tout éloignement volontaire du Seigneur ressemble au fait de se priver de sobriété. Mais Isaïe dénonce non seulement des païens déclarés, mais aussi ceux qui semblent servir le Seigneur. On est encore loin de l'apparition du pharisaïsme, et pourtant le prophète parle déjà des vices répandus parmi ceux qui sont appelés à servir l'Immaculé.

Nous avons devant nous l'une des premières indications du danger de cette forme de «piété» qui se manifeste par l'invention de règles toujours nouvelles, lesquelles, en réalité, cachent Dieu par leur petitesse et leur multitude. Au bout du compte, tout semble être à sa place, ce qu'il faut est accompli avec respect. Seulement, l'authentique ardeur des coeurs s'évapore peu à peu quelque part. Or c'est précisément de telles personnes que le Seigneur, par la bouche du prophète, appelle blasphémateurs; l'avertissement sur la nécessité de cesser les sacrilèges retentit encore et encore. Eh bien, cela peut arriver même lorsque la conduite extérieure reste correcte.

Certains de ces gens «pieux» comptent sur leur propre sécurité, assurant leur entourage qu'ils ont conclu un pacte avec la mort. Mais, ce faisant, ils reconnaissent qu'ils se sont détournés de la Source de la vie.

Mais c'est précisément au moment où Sion est couverte de faux serviteurs que retentissent les paroles disant que le Seigneur pose en Sion sa pierre angulaire, gage du triomphe de sa justice. Et viendra le jour où le Sauveur envoyé par lui révélera le sens de cette prophétie.